Как носить индонезийскую одежду


Как нужно одеваться девушке в Индонезии? - machava


 

В разных странах по-разному одеваются. Однако, в большинстве стран мужчины одеваются одинаково, и их одежда мало как регулируется обществом. Они могут носить то, что они хотят. У них свобода выбора. А с женщинами совсем не так. Женщины в разных странах мира одеваются по-разному. Везде есть свои нормы принятого. При этом эти нормы часто регулируются не самими девушками, а внешними "силами," такие как сексистски-голливудский капитализм, например, в Америке, или институция религии, например, в С. Аравии. Индонезия тоже не исключение, к сожалению.

 

Итак, если девушка будет носить майки, топы с низким разрезом, футболки без рукавов, шортики, и мини-юбки в повседневной жизни, вы можете стать жертвой харассмента. Харассмент, при этом, может быть самый такой реальный, но мужчины, как вы, может быть, уже знаете, умеют и харасснуть одним взглядом. Секьюрити также не пустят девушек в такой одежде в государственные учреждения (ну, в майке, конечно, и в Канаде лучше не ходить на встречу с премьер-министром).

 

Таким образом, все больше и больше девушек в последние десять лет носят хиджаб или джилбаб и длинные юбки с лосинами и носками в жару +33. Многие, правда, говорят, что это является стратегией девушек, потому что, раз девушка вся прикрыта, то значит она благоразумна и религиозна, и к ней все будут относиться соответственно. Такой девушке намного легче найти работу, например. Также, родители девушек просят своих дочек одевать джилбаб, а семья это святое в Индонезии. Они против своих мам и пап ничего не скажут. Так, по праздникам и когда посещают дом родителей могут надеть, а в остальные дни могут и без джилбабов.

 

Также, среди индонезийских девушек есть те, кто носят никаб (который больше носят в Саудовской Аравии, Афганистане, и так далее). Все чаще и чаще я их вижу, в особенности, в торговых центрах (или я их просто больше замечаю из-за контраста, так как девушек в майках и шортах тоже много в моллах). Хотя, для многих индонезийских девушек, даже очень религиозных, никаб это не приемлемо. В основном, если девушки носят, то по просьбе своих мужей, которые находятся под влиянием радикальной формы Ислама, которая в Индонезии распостраняется через мусульманские школы, которые, скорее всего, получают немало денег из С. Аравии.

 

 

Но, есть еще такой феномен как джилбубс или джилбейб. Девушки в Индонезии надевают джилбаб, но при этом надевают обтягивающие майку и джинсы. Они выражают свою сексуальность через одежду и при этом не осуждаются, так как носят джилбаб. Правда, Индонезийский Совет Улама обратил на это внимание еще в 2014 году, однако, по сей день это практикуется и в инста/

твиттере можно найти тысячу фотографий, где девушки фотографируются под тегом #jilbabseksi.

 

 

Также, есть девушки-мусульмане, которые выражают свой протест против консервативной религиозности своих соотечественников тем, что не носят джилбаб вообще. Таких не мало. Есть также те, которые носят более свободный вариант арабизированного джилбаба, который больше похож на шарфы, которые носят у нас в церквях. Такие шарфы также носят мусульмане Минданао на Филиппинах (правда, для них это не политический протест, а ежедневная практика). Если девушка носит вот такой джилбаб-шарф, то она этим выражает свою позицию: она уважает свою религию, но считает, что политика и религия не совместимы, И выступает против радикального ислама, который все больше распортраняется в Индонезии в пост-реформационный период (читайте, демократический, или период после Сухарто).

 

Не стоит забывать при этом, что все это зависит от того, на каком острове или в какой провинции жить. На острове Ява много мусульман. На острове Суматра, много католиков, протестантов и мусульман, в зависимости от части (Северная, Южная, Восточная или Западная). На Сулавеси, мусульмане и христиане. На Папуа, в основном, христиане. На Малуку – smeshanno. На Бали - индусы. А на Флоресе - почти все католики. И, на всех островах есть язычники, которые только начнут признаваться по решению Конституционного Суда в этом году.

 

А вообще, одевать никаб, джилбаб или мини-юбку должно быть выбором девушки, а не семьи, мужа, религии, или государства (как, допустим, это делается сегодня Францией и Квебеком в Канаде). Кстати, недавно посмотрела с мужем замечательный болливодуский фильм под названием “Lipstick under my burkha” режиссера Аланкрита Ширивастава. Один из лучших болливудских фильмов, который я когда-либо смотрела. История патриархально-социального контроля над женщинами в индийском обществе… Хотя, когда обсуждали после фильма мы с мужем решили, что в Индии, может быть, есть такой радикально-жестокий контроль, но, в принципе, этот контроль ничем не отличается от контроля, который существует и в Западном мире, и в Индонезии, и в любой другой стране, где я была. Хотя, в Европе, в особенности в Скандивских странах, этого контроля все меньше.

 

Фото:

1. модель в платье из индонезийского батика (China Daily)
2. девушки в никабе (Vice News)
3. девушка под тегом джилбабсекси в Инстаграмме
4. Алисса Вахид, дочка одного из самых интересных президентов Индонезии, Гус Дур (ABC News-Ari Wu)
5. постер фильма, (LipstickMovie)

Индонезия. Этническая одежда | Журнал Ярмарки Мастеров

В Индонезии я в общей сложности провела два года. За эти два года страну (17 тысяч островов) не объедешь, хорошо, если удастся на больших островах побывать, где-то пожить, где-то галопом промчаться.

Ниже подборка этнических костюмов и украшений. Под фотографиями названия островов, хотя это неправильно. Ведь на одном острове могут жить несколько народов, как больших так и малых. На сайтах стоковой фотографии часто пишут "индонезийский народный костюм". Это также неверно, так как Индонезия — это название страны. Правильнее было бы написать — если уж не знаешь точно — "традиционная одежда одного из народов, населяющих Индонезию". Но это все лирика. Я и сама не могу определить принадлежность каждого костюма. Ьалийцев от Тораджей отличу, конечно. А если это какой-нибудь отдаленный район Суматры, где я не была, могу и ошибиться.

Ява

Ява

Сулавеси, Тораджа

Сулавеси

Ломбок.
Они позаимствовали у балийцев. До этого ходили, насколько я понимаю, в саронгах и в ус не дули. До прихода голландцев принято было закрывать нижнюю часть тела только. Голландцы начали прививать "вкус и мораль", так появилась блузка кебайя (на фото). Позже появилась мусульманская мода, согласно которой все тело должно быть закрыто.

Ломбок.

Про женщин ломбокских можно здесь прочитать .

Сумбава, она рядом с Ломбоком.

Ниже Тимор.

Остров Тимор поделен на западную и восточную часть, западная принадлежит Индонезии, восточная — независимое государство. Одежда похожа, естественно, так как раньше это был один остров, поделенный на местечковые королевства. Изменилось все с приходом голландцев и португальцев.

Фотографии ниже, в основном, из Восточного Тимора. На стоковых сайтах до сих пор пишут Восточный Тимор, Индонезия. Но мы в политику вдаваться не будем.

Про Западный Тимор здесь

Тимор

У тиморцев, на мой взгляд, самое красивое ткачество. Цвета и узоры различаются по областям, а раньше еще и различались по социальному статусу.

Ниже Сумба. Моя вторая любовь после Тимора. В последнюю поездку из Индонезии привезла отличный саронг с традиционной символикой.

Женское украшение "мамули" — символ плодородия

Многие считают, что именно сумбанские саронги — самые красивые.

Калимантан

Калимантан

Калимантан

Флорес

Флорес

Мадура

Суматра

Суматра

Под этой фотографией, например, было написано "Бали". Но это не Бали. Это Суматра, скорее всего.

Про Суматру много интересного у потомственного индонезиоведа М. Цыганова.

Свадебное

Ниже современные версии.

Я из Джакарты привозила родственникам женского пола современные варианты традиционной повседневной одежды из хлопка, расписанного в технике батик. Блузы, платья и даже пиджаки легкие. Все носили с удовольствием.

Получилась такая сборная солянка. Но какой простор для идей и вдохновения :). Все хороших выходных и интересных творческих решений!

Национальный костюм Индонезии - National costume of Indonesia

Официальный семейный портрет бывшего президента Индонезии Б.Дж. Хабиби . Женщины носят каин батик и кебайю с селендангом (поясом), в то время как мужчины носят дзас и даси (западный костюм с галстуком) с шапочкой печи .

Национальный костюм Индонезии - это национальный костюм , представляющий Республику Индонезия . Это происходит из индонезийской культуры и традиционных индонезийских текстильных традиций. Сегодня наиболее широко известные индонезийские национальные костюмы включают батик и кебайю , хотя изначально эти костюмы в основном принадлежали островам Ява и Бали , наиболее заметно в яванской , сунданской и балийской культурах. Поскольку Ява была политическим и населенным центром Индонезии, народный костюм острова стал национальным.

Индонезия Музей традиционных платьев Индонезии. На снимке показано традиционное свадебное платье Бали (слева) и Восточной Явы (справа) с другими платьями из других провинций, изображенными на заднем плане.

В Индонезии, как многонациональной стране, насчитывается более 30 провинций, в каждой из которых представлена ​​традиционная одежда и одежда со своим уникальным и выдающимся дизайном.

Национальные костюмы носят как во время официальных мероприятий, так и во время традиционных церемоний. Наиболее очевидное проявление индонезийских национальных костюмов можно увидеть по типу костюмов, которые носят президент Индонезии и первая леди Индонезии во многих и различных случаях и обстановках, а также носят индонезийские дипломатические чиновники во время гала-ужинов. Традиционные свадьбы и официальные церемонии в Индонезии также являются одним из важных событий в стране, где национальный костюм Индонезии является абсолютно видимым, начиная от традиционных и заканчивая современными нарядами, отличными от каждого региона, который он представляет.

Национальные костюмы

Батик

Батик рубашка для мужчин часто рассматриваются как индонезийский национальный костюм, а носить здесь президент индонезийского Джоко Видодо (слева) и Google CEO Сундар Пичай .

Батик - это ткань, которая традиционно изготавливается с использованием ручной техники окрашивания восковым резистом для формирования замысловатых узоров. Традиционно ткань батика представляет собой большой кусок замысловато украшенной ткани, которую яванские женщины используют в качестве кембена или повязки для торса. Ткань батик была обернута вокруг бедер с множеством складок спереди, называемых вирон , а верхняя часть туловища носила приталенное платье кебая . Традиционно для мужчин края ткани батика также можно сшить, чтобы сделать трубчатую ткань, как саронг , или обернуть вокруг бедер как каин в моде, подобной женской. Позже для мужчин ткань батика также сшили и превратили в современную мужскую рубашку из батика.

Батик признан одной из важных составляющих индонезийской культуры . ЮНЕСКО назначен индонезийский батик в качестве Шедевром устного и нематериального наследия человечества 2 октября 2009 г. В рамках признания ЮНЕСКО настаивал , что Индонезия сохранить свое наследие.

Рубашки из батика , которые обычно носят мужчины в Индонезии (особенно на Яве), обычно носят во время официальных мероприятий; такие как посещение свадеб, традиционных церемоний, официальных встреч, общественных собраний и т. д. Иногда мужчины, которые носят рубашку из батика, обычно также носят кепку сонгкок или печи, чтобы сделать ее более формальной в традиционном стиле. Рубашки из батика бывают двух типов: длинные рукава для официальных мероприятий и короткие рукава для повседневных и полуформальных мероприятий. Рубашка или блузка из батика также доступны для женщин. Рисунок батика отличается от региона к региону, особенно на Яве и других островах, и имеет свои собственные мотивы или узоры, уникальные для соответствующей местной традиции и культуры.

Кебая

Kebaya является национальный костюм женщин из Индонезии , хотя это более точно эндемик яванский , Суданский и балийских народов. Иногда его делают из прозрачного материала, такого как шелк , тонкий хлопок или полупрозрачный нейлон или полиэстер , украшают вышивкой парчой или цветочным узором . Kebaya обычно носит с саронг или батиком Kain Panjang или другой одеждой традиционных тканой , такими как икат , Songket с пестрым рисунком.

Самая ранняя форма кебая возникла при дворе яванского королевства Маджапахит как средство объединения существующего женского кембана , обертывания туловища аристократических женщин, чтобы быть более скромным и приемлемым для недавно принятой религии ислама. Королевства Ачех, Риау и Джохор, а также Северная Суматра приняли яванский стиль кебая как средство социального выражения статуса по отношению к более алусским или утонченным яванским правителям.

Кебая обычно носит во время официальных национальных мероприятий первая леди Индонезии, жены индонезийских дипломатов и индонезийские женщины. Его также носят индонезийские женщины, посещающие традиционные церемонии и свадьбы. В день Картини 21 апреля индонезийские женщины обычно носят кебайю, чтобы отпраздновать и почтить героиню эмансипации индонезийских женщин. Во время балийских традиционных церемоний, балийские женщины носили красочный балийский стиль Kebaya с Songket Бали.

Печи

Пеци , также известный как сонгкок или kopiah , является шапкой традиционно носили мужчины - мусульмане в индонезийском архипелаге. Она очень похожа на турецко-египетскую феску . В Индонезии черный бархатный печень стал национальным головным убором со светским националистическим подтекстом, популярным благодаря Сукарно . Ряд активистов индонезийского националистического движения в начале 20 века, такие как Сукарно, Мухаммад Хатта и Агус Салим , носили печки, чтобы передать свои националистические настроения и продемонстрировать свою индонезийскую идентичность. Индонезийские президенты-мужчины всегда носят печенья как часть официальной президентской одежды.

С тех пор черный бархатный печи утвержден в качестве национального головного убора для индонезийских мужчин. Его носят по всей Индонезии, особенно правительственные чиновники и мужчины (обычно мусульмане ) по всей стране. PECI обычно носят с батик рубашки или западного стиля костюмы мужчин в Индонезии для тех , кто идет официальных мероприятиях. Его также часто носят во время исламских религиозных праздников. Мусульмане пожилого возраста по всей Индонезии - обычно в Джакарте , называющие себя коренными народами бетави , также используют эту печеньку каждый день. Это также традиционный головной убор народа бетави, а также других этнических групп, особенно в западных частях Индонезии, которые в основном являются мусульманами.

Региональные костюмы

Помимо национальных костюмов, каждая из провинций Индонезии, а точнее все этнические группы Индонезии , имеют свои собственные региональные традиционные костюмы. Эти региональные костюмы на индонезийском языке называются baju adat или pakaian adat и происходят из традиционных индонезийских текстильных традиций и ремесел. Лучший шанс увидеть образец традиционных индонезийских костюмов - это посетить традиционную свадебную церемонию. Традиционные костюмы различаются в зависимости от назначения и случая; самые сложные и экстравагантные, как правило, предназначены только для жениха и невесты , в то время как более распространенные традиционные костюмы носят местные жители во время традиционных церемоний. Некоторые примеры индонезийских региональных костюмов ( баджу адат ):

Текстиль

Штампованный батик , на создание дизайна которого уходят месяцы; икат двойного переплетения с островов Нуса-Тенггара, шелковый саронг Bugis из Сулавеси, балийская ткань prada, расписанная золотом ; мерцающий Kain сонгкет от Палембанга использования серебра и золота металлических нитей утка в тканом хлопке или шелк икэт ; и TAPIS плетение из Лампанг. В ткачестве из 34 провинций используются различные материалы, методы, цвета и рисунки. В основном они формируются на задних ткацких станках, но недели или месяцы тратятся на создание замысловатых дизайнов для повседневного использования или церемониального ношения. Эти плетения в первую очередь известны различными техниками, которые используются для создания отличительных рисунков.

Символика различных этнических групп проявляется в разнообразии тканей. Цвет, формы и их расположение имеют особое значение. Определенные модели могут носить только женщины или мужчины, или только члены королевской семьи или знати. Специальные ткани носят или обменивают в течение жизненного цикла или церемоний права перехода, посвященных рождению, обрезанию, половому созреванию, браку, деторождению и смерти. Текстиль играет важную роль во многих традиционных мероприятиях и церемониях.

Письменные записи XIV века подтверждают важность текстиля в социальной и религиозной жизни индонезийцев. Самобытная традиционная одежда, или пакайский адат , лучше всего демонстрирует разнообразие использования тканей на архипелаге. Еще более изысканное свадебное платье демонстрирует лучшие традиции текстиля и декоративных украшений каждой провинции.

Яванские мужчины часто носят саронг с баджу коко ( рубашка коко ) или рубашкой из батика и печи во время религиозных или случайных мероприятий.
  • Саронг - самая популярная одежда в Индонезии, которую носят на талии, в основном мужчины. Он популярен среди мужчин-мусульман по всей Индонезии, а также среди других регионов и племен по всей стране. В основном его носят на Яве, Бали, Суматре, Калимантане и других местах. Он очень похож на индийского лунги .
  • Сонгкет , сотканный вручную из шелка или хлопка, с замысловатым узором из золотых или серебряных нитей. В Индонезии сонгкет более распространен на Суматре и Малых Зондских островах (Бали, Ломбок и Сумбава), тогда как на Яве более популярен батик. Различные узоры сонгкет традиционно производятся на Суматре, Калимантане , Бали , Сулавеси , Ломбоке и Сумбаве . На Суматре знаменитые центры производства сонгкетов находятся в районе Минангкабау Пандай Сикек, Западная Суматра , город Джамби . Джамби и Палембанг , Южная Суматра . На Бали деревни производства сонгкетов можно найти врегентстве Клунгкунг , особенно в селах Сидмен и Гелгель. На соседнем острове Ломбок деревня Сукарара в районе Джонггат, регион Центральный Ломбок, славится изготовлением сонгкетов.
  • Икат - техника окрашивания, используемая для узоров текстильных изделий, при которой перед окрашиванием и ткачеством ткани применяется процесс окрашивания резистом на пряжах. В Индонезии он более распространен на Малых Зондских островах , особенно на островах Бали, Сумба , Флорес и Тимор . Его также можно найти на Суматре, Борнео и Сулавеси средиплемен батак , даяк и тораджа .
  • Улос - это хлопчатобумажная ткань, традиционно тканная вручную, с замысловатым рисунком, характерная для батакских племен Северной Суматры, обычно перекидывается через плечо во время традиционных праздников.
  • Тапис - это ткань, традиционно тканная вручную, характерная дляпровинции Лампунг в южной части Суматры.
  • Тенун - это общий индонезийский термин, обозначающий «тканый». Он включает в себя широкий спектр индонезийских традиционных текстильных изделий ручной работы.

Одежда

Передний план.

Вид сзади.

На индонезийском архипелаге самый простой и традиционный способ носить традиционную одежду - это просто обернуть традиционные ткани вокруг бедер, как каин или саронг, и закрепить их; а для женщин - обертывание туловища кембеном (обертывание туловища). Эту практику до сих пор можно найти на Яве, Бали и Нуса-Тенггаре. Тем не менее, развитие и расширение швейной и одежда техники уже создает специально рубашки для мужчин и женщин. Плотно прилегающая женская кебая и сшитая по индивидуальному заказу рубашка из батика для мужчин - это пример традиционной одежды, которая сегодня выходит за рамки этнических границ в Индонезии и стала национальным костюмом. Помимо этих двух, в Индонезии разработано множество пошив одежды или рубашек.

Мужчины
  • Баджу коко, также известное как баджу таква , традиционная малайско-индонезийская мужская мусульманская рубашка, которую обычно носят во время религиозных мероприятий, таких как шалат джумат или во время праздника лебаран (Ид аль-Фитр). Его обычно носят с саронгом и печеньем .
  • Бескап , яванская традиционная одежда, которую обычно носят мужчины для формальной традиционной одежды
женщины
  • Кембен - это классическая яванская женская повязка дляторса, исторически распространенная на Яве и Бали, обычно используется ткань батик.
  • Baju kurung , малайская женская кофточка .
  • Baju bodo , Bugis - женская свободная и довольно прозрачная блузка Макассара из Южного Сулавеси .
  • Дастер - женское неформальное домашнее платье из тонкой ткани, полностью закрывающее тело. Обычно он имеет мотивы узоров батика и широко используется женщинами в домашних условиях в Индонезии.

Головной убор

Каждый регион, остров, племя и культура в Индонезии имеют свой головной убор / головные уборы, которые традиционно носят жители этого района. PECI или сонгкок является национальным Формальное головной убор носили мужчины по всей Индонезии, как правило , носят государственные чиновники. Мужской головной убор обычно шьют из традиционных тканей, а женский головной убор часто состоит из металлических украшений, иногда украшенных цветочными композициями. Примеры различных головных уборов по всей стране:

Мужчины
женщины
  • Женщина носит рогатый головной убор Minang tengkuluk tanduk .

  • Cunduk mentul или украшение для волос кембанг гоян

  • Традиционный индонезийский женский головной убор; jamang или Сигер корона и Kembang Goyang

  • Minang suntiang , позолоченная корона для невесты

  • Палембанг -стиль Сигер , singkar sukun ра sangko , позолоченная корона для невесты или танцовщицы

  • Традиционный головной убор Lampung siger

  • Конде или санггул , первоначально относились к типу прически . Сегодня это относится к наращиванию пучка волос, прикрепляемому к затылку. Обычно женщины на Яве и Бали носят как часть своего костюма каин кебая . Пучки для волос обычно делают из натуральных человеческих волос. Конде обычно закрепляют шпилькой тусук конде и украшают гирляндой из цветов жасмина или другими украшениями для волос.
  • Кембанг гоян (букв. « Дрожащий цветок») или цундук ментул , золотой цветочный орнамент, прикрепленный к пучку для волос. Подобные металлические цветочные украшения для волос можно найти по всей Индонезии, однако они более распространены на Яве и Бали.
  • Джаманг , позолоченная корона в виде тиары, носимая вокруг лба сбоку от головы. Он был получен из индуистско-буддийского наследия, и теперь его все еще носят на яванских и балийских представлениях орангутанга , яванских танцоров шримпи и головных уборах сунданской невесты.
  • Зигер , большой рогатый позолоченный женский головной убор Лампунга . Сегодня обычно делают из латуни. В Палембанге меньшая аналогичная версия известна как сингкар .
  • Suntiang , высокий, большой и довольно тяжелый Minang позолоченная корона для невесты. Традиционно их изготавливали из золота, а сегодня - из латуни.
  • Тенгкулук тандук , рогатый головной убор, сделанный из сложенных традиционных тканей (обычно сонгкет ), уникальный для культуры Минанг , особенно костюм Бундо Кандуанг .
  • Керудунг , традиционная мусульманская женская вуаль из свободно носимой ткани на голове. В отличие от полностью покрытого джилбаба , части волос и шеи все еще видны.
  • Джилбаб , более консервативная мусульманская женская вуаль, заимствованная из ближневосточного стиля. Обычно их носят более консервативные мусульманки. В отличие от керудунга , волосы и шея полностью покрыты.

Смотрите также

Ссылки

Индонезийская одежда: национальные наряды индонезийцев

Индонезия – крупнейшее островное государство с более чем 30 провинциями, жители которых отличаются своими уникальными традиционными нарядами. Индонезийская культура формировалась под влияние различных религий, включая христианство, ислам, конфуцианство, буддизм и индуизм. Но несмотря на это, в различных регионах страны сохранились свои уникальные традиции и обычаи. Разные этнические группы, включая тораджа, даяки, дани, асмат и ментавай, всё ещё носят традиционные индонезийские наряды. Ниже представлены наиболее распространённые виды индонезийской одежды и национальных нарядов индонезийцев.

Кебайя

Такая женская индонезийская одежда представляет уникальное сочетание блузки и платья. Появилась она ещё при Империи Маджапахит. Этот традиционный наряд наиболее распространён в Индонезии, в особенности среди женщин народа сунды, а также среди женского населения Бали и Явы. Помимо Индонезии, кебайя популярна на Филиппинах, в Камбодже, Таиланде, Брунее, Сингапуре и Малайзии.

Кебайя возникла как вариант кембан (обёртки торса, которую носили аристократы), но представляющий более скромный наряд, приемлемый для приверженцев ислама. Яванская кебайя впоследствии была перенята женщинами из королевств Джохор, Риау и Аче как одежда, демонстрирующая их социальный статус. Для пошива этой индонезийской одежды обычно используются различные материалы, включая полиэстер, шёлк или тонкий хлопок, украшенный вышивкой с цветочным орнаментом.

Сонгкок (печи)

Этот традиционный индонезийский головной убор, представляющий аналог кепки, носят мужчины-мусульмане Индонезии, Таиланда, Филиппин, Сингапура, Малайзии и Брунея. Эта кепка из чёрного бархата, напоминающая египетско-турецкую феску, также является национальным головным убором в Пакистане.

Сонгкок носили многие активисты, желающие продемонстрировать свою национальность и националистические настроения. Все президенты (мужчины) Индонезии носят сонгкок, являющийся частью национальной индонезийской одежды.

Кембен

Эта обёртка для торса – наиболее характерная одежда женщин Бали и Явы. Обычно женщины оборачивали кусок ткани вокруг туловища и закрепляли его край, а затем подпоясывались верёвкой и одевали поверх ангкин (angkin). Современные варианты кембена застёгиваются с помощью молний, ремешков или пуговиц, и во многом напоминают европейские корсеты.

Традиционно яванские женщины носили 2 куска ткани: кембен (прикрывающий верхнюю часть тела) и нижнюю обёртку вокруг бёдер. Кембен – популярная индонезийская одежда, поскольку в ней очень комфортно при влажном и жарком климате страны. До появления кебайи это был наиболее распространённый женский наряд на Яве.

Байя курунг (Baju kurung)

Название этого наряда переводится как «закрытое платье». Байя курунг – национальный женский костюм Малайзии. Также это один из многочисленных региональных нарядов, которые обычно носят жители острова Суматра. Популярно это одеяние и в Таиланде, Сингапуре.

Изначально это было длинное платье свободного покроя. Особую популярность оно приобрело в 19 веке. Хотя байя курунг относится к одежде, одинаково популярной среди мужчин и женщин, в Малайзии этот наряд всё же считается традиционным женским платьем.

Блангкон (белангкон)

Это традиционный мужской головной убор жителей индонезийского острова Ява. Изготавливается он обычно из батика. Существует 4 разновидности блангкона (баньюмасан, кеду, суракарта и джокьякарта), которые отличаются по своему происхождению и форме.

Считается, что этот головной убор жителям Явы подарил их легендарный первый король – Аджи Сака (Aji Saka), победивший великана, которому принадлежал остров, и создавший яванский календарь. Согласно иной версии, блангкон появился как разновидность тюрбанов, популярных в исламской и индуисткой культуре. Подобные головные уборы носили гуджаратские торговцы, бывшие одними из первых мусульман на острове Ява.

Не так я представляла себе индонезийскую одежду

Индонезия - мусульманская страна. Ожидаешь увидеть девушек в хиджабах и длинные платья. Но не все так однозначно. Творчество не имеет границ. На фэшн-шоу была представлена очень разная одежда. Посмотрите.

Дело было в парке Красная Пресня на фестивале Индонезии. В течение двух дней проходили модные показы. Это возможность познакомится с коллекциями индонезийских дизайнеров.

Ведущий объявлял имена дизайнеров, я записывала на слух. Если бы вы знали, как потом сложно было расшифровать их и найти хоть какую-то информацию. Сколько я потратила на это времени. Это коллекция Dhany Rose, вот ее Инстаграм. Одежда необычная. Из четырех представленных моделей больше всего мне понравился синий костюм.

Emma Little Things. Тоже есть в Инстаграме. Вполне себе европейская одежда. Кстати, девушки - непрофессиональные модели. Перед фестивалем был объявлен кастинг. Было всего три условия: возраст 18+, рост 170+, размер не более S. Девушки подобрались очень разные. Все хороши, только одна ходила, как после наркоза. А у этой модели волосы до колен!

Дальше по списку House of Distraw. Но я меняла место дислокации и пропустила выход моделей. Поэтому IMAJI Studio. Дизайнер черпает вдохновение в картинах, эскизах, рассказах, песнях, искусстве, природе и культуре. В данном случае все по серьезному, у девушки есть сайт.

Про этого дизайнера я не знаю ничего. Только название - Indress. На самом деле там две тетушки.

Nengmas. Знаменитый индонезийский батик. Это ручная роспись по ткани. В 2009 году ЮНЕСКО внесла батик в Список шедевров человеческого наследия. Нашла страничку дизайнера в Фэйсбуке.

Следующий дизайнер - Nikhol. У нее закрытый Инстаграм, а Фэйсбук давно не обновляется. Не понимаю, половина из них работает в офлайне что ли? Модели интересные, даже, пожалуй, выставлю все четыре.

Njoniah Poenja. Тоже батик. Дизайнер - яркая женщина, сама носит свою же одежду. Выглядит симпатично, гармонично. Вот ее Инстаграм, а здесь Фэйсбук и даже бизнес-страничка есть. Все обновляется, много актуальных фотографий. Вот это я понимаю уровень.

Paduzzee. Интересный прием у нее в Инстаграме. Как это закреплено? Ведь если загрузить еще хотя бы одну картинку, все съедет и не будет такого эффекта.

PC Style. Просто PC Style. Больше ничего неизвестно. Наибольшее впечатление на меня произвел внешний вид дизайнеров, они вышли после девушек. А ведь вокруг десятки фотографов! Кстати, неожиданно встретила там c_myxuh. Части его видны на некоторых фотографиях.

Purnama Fashion & Craft. Симпатичные яркие модели, очень в духе Индонезии. И в Инстаграме, и в Фэйсбуке почему-то только украшения, одежды нет. А вот личная страничка поживее будет.

Racheli Indonesia. Снова традиционный батик. Она была единственная, кто не улыбался. Видимо что-то случилось. Зато одета нормально. Инстаграм дизайнера тут.

Rizkya Batik Solo. Ее батик прекрасен. И похоже тетушка недавно завела Инстаграм. А вот Фэйсбучек забросила. Видимо в Индонезии совсем другие правила. Необязательно быть онлайн.

Rumah Batik Wijaya. Ее Фэйсбук и Инстаграм. Эти модели меня поразили. И не скажу, что в хорошем смысле.

Rumah Rahma. Вот эта прям классная. Остальные тоже симпатичные. Зрителей-то замечаете?))

Soemma by Yani Saleh и ее Инстаграм. Тоже батик, но достаточно специфический.

Uzi Fauziah. Самая законченная и гармоничная коллекция. Дизайнер в окружении моделей выглядит прекрасно, шапка - огонь. Я долго искала ее в интернете, чтобы посмотреть, что она еще делает, нашла только Фэйсбук.

Yogiswari Pranjanti, аксессуары Elly Han Jewellery. Модели яркие и жизнеутверждающие. Но... облегающие шорты? Это уж совсем неожиданно от индонезийского дизайнера. Ее собственное платье классное. Я бы не отказалась пополнить гардероб такой одеждой. Только что-нибудь по фигуре и не такое длинное. У
Yogiswari Pranjanti есть сайт. А вот Инстаграм дизайнера.

Завершающее дефиле, все модели, коротенькое видео

В прошлом году я тоже была на таком фэшн-шоу, фотографии здесь. Мне показалось, что было больше этники и национального колорита.

Вам какая модель или дизайнер больше всего понравились?

Добавьте меня в друзья, чтобы не пропустить новые публикации
LiveJournal / Facebook / Youtube / Одноклассники / Tripadvisor / Дзен

Поделитесь постом с друзьями


Глава 9. Особенности текстиля и костюма Индонезии

Глава 9. Особенности текстиля и костюма Индонезии

Помимо ткачества и вышивки существовали и другие способы декорирования ткани, в частности, одной из древнейших техник является батик. Исследователи считают, что батик начал развиваться в начале нашей эры. В основе техники батика лежит принцип резервирования, то есть обработки не пропускающим краску составом тех участков ткани, которые должны оставаться не закрашенными и образовывать узор. В качестве резервирующего состава могли применяться разогретый воск, смола, крахмал и т. д.

Техника резервирования ткани была известна во многих странах, начиная с текстильного искусства Шумера. Методы горячего батика, то есть росписи с применением резервирования горячим составом, с древности использовали в Индии, Перу, Японии, Иране, Шри-Ланке, Китае, Армении, Азербайджане, африканских странах. Однако считают, что местом рождения батика была Индонезия, а именно остров Ява. Происхождение и значение слова «батик» точно не известно. В Индонезии существует слово «амбатик», которое переводиться как «гравировать», «писать», «рисовать». Название «батик», возможно, произошло от этого слова.

В настоящее время одежда, декорированная в технике батик, продолжает оставаться традиционной для жителей Явы, Бали и других островов Индонезии, используемой и мужчинами, и женщинами. Среди традиционных индонезийских видов одежды можно отметить, прежде всего, саронг – полотно, сшитое с одного бока таким образом, что получается прямая юбка. Для создания саронга использовали два касу. Касу – это хлопчатобумажная ткань квадратной формы. Длина саронга составляет две ширины касу и обычно бывает 2,25 м.

Орнаментальная композиция, используемая для саронга, сочетает две важных части: «бадан» – тело и «кепала» – голова. Бадан – самая широкая часть саронга, а кепала занимала от 1/4 до 1/3 саронга. Для кепалы чаще всего использовались орнаменты в виде двух рядов треугольников, такой тип орнамента называется «тампал» (рис. 23). Обычно треугольники сочетались с цветочным орнаментом. Иногда базовый узор «тампал» мог выполняться более сложным способом с использованием диагональных и зигзагообразных линий. Кепалу с двух сторон ограничивают прямоугольники, которые называются «папан».

Рис. 23. Саронг. Индонезия.

Каин панджанг – еще один вид индонезийской одежды, имевший такую же ширину как саронг, но значительно более длинный. Женщины носили его, драпируя вокруг тела в направлении по часовой стрелке, а мужчины – против часовой стрелки. Композиция каин панджанг иная, чем у саронга – оба края ткани решены с использованием одинаковых орнаментальных элементов, но могут иметь разную цветовую гамму. Возможно, в основе такого решения лежит идея «pagi – sore» (утро – вечер). В некоторых районах, однако, могли использовать разные орнаменты для краев каин панджанг.

Еще один вид одежды – «додот» представлял собой длинное полотно, состоящее из 7–8 касу по длине и 2 касу по ширине, то есть 3,5–4 м?2–2,5 м. Додот мог несколькими слоями драпироваться вокруг тела человека. Орнамент, применяемый для додота, был непрерывным. Такой вид костюма считался дворцовой или аристократической одеждой.

Существует еще два важных предмета национальной одежды – плечевой шарф следанг (селенданг) и мужской головной платок – дестар или икет кепала (рис. 24).

Рис. 24. Икет кепала. Индонезия.

Икет кепала имел размер около одного квадратного метра и носился на голове в виде небольшого тюрбана. Композиция платка обычно была следующей: центральная часть платка была белой, а углы декорировались повторяющимся диагональным орнаментом, который назывался «симукирран». Аналогичный орнамент мог использоваться и для следанга.

Процесс создания яванского батика достаточно трудоемкий. Так, например, декорирование ткани для саронга могло занимать от двух недель до полугода. Резервирующий состав включал в себя жир, пчелиный воск, кокосовое масло, смолу.

Предполагают, что резервирующий состав наносился заостренной бамбуковой палочкой-пером, позднее – традиционным инструментом – чантингом, изобретенным в XVII веке. Он представляет собой маленькую медную чашечку с носиком, прикрепленную к деревянной или бамбуковой ручке. Чантинг позволил расписывать ткани сложнейшим, очень тонким растительным и геометрическим узором, создавая так называемый тулис-батик. Сложный процесс создания тулис-батика сохраняется в настоящее время лишь в нескольких мастерских Центральной Явы. Большинство батиков сегодня изготовляют с помощью небольших медных штампов – чапов, которыми наносят воск, это так называемый чап-батик.

Цветовое решение индонезийских батиков достаточно сдержанное – различные оттенки коричневого цвета, цвет слоновой кости, а также индиго. Индиго, получаемый из листьев индигоносных растений, с древних времён был одним из наиболее распространенных красителей. Процесс крашения заключался в том, что ткань несколько раз опускали в холодную краску. После каждого прокрашивания ткань высушивали, и под действием кислорода она приобретала все более насыщенный синий цвет. Для получения коричневого цвета использовали кору деревьев, кустарников и т. д.

Рисунки тканей, выполненных в технике батика, определяли кастовую принадлежность носящего их человека. Существовал целый ряд орнаментов, запрещенных для использования определенными группами людей. Это были, прежде всего, традиционные ритуальные, символические орнаменты. Подобные запреты строго соблюдались, и сохранились до настоящего времени.

Орнамент «банджи» является одним из древнейших типов традиционного яванского орнамента. Он представляет собой свастику с удлиненными сторонами или простые геометрические элементы в сочетании с длинными линиями, пересекающимися под прямыми углами. Интересно, что слово «свастика» имеет санскритские корни и переводится как пожелание хорошего, а название «банджи» имеет китайское происхождение.

Еще один традиционный орнамент, характерный для индонезийского батика, называется «кавунг» принадлежал к числу орнаментов, разрешенных в использовании только представителям королевского двора. Композиция узора представляет собой сочетание кругов или эллипсов, которые могут соприкасаться или перекрывать друг друга. Кавунг имел множество разнообразных вариаций, наиболее распространенной была орнаментальная плоскость в виде перекрывающих друг друга кругов, образующих в месте пересечения формы, расходящиеся под прямым углом.

Орнамент «сеплок» представляет собой сочетание разнообразных повторяющихся геометрических элементов. Обычно сеплок строится на базе розетки или звезды, заключенных в разнообразные формы. Орнамент имеет визуальный эффект вращения его отдельных элементов в разных направлениях. Отдельные элементы узора могут быть стилизованными цветами, листьями, разрезанными фруктами.

«Гарис миринг» – общее название группы диагональных индонезийских орнаментов. Наиболее известным узором этой группы является узор «паранг русак» – «сломанные мечи». Этот орнамент создает на поверхности ткани сложный диагональный ритм. Свободное пространство между рядами параллельных диагоналей обычно заполняется узором небольшого размера, например, ромбиками. Как и орнамент кавунг, узор паранг русак был принадлежностью одежды только королевского двора. Одним из наиболее интересных узоров группы гарис миринг является орнамент «удан лирис» («мягкий дождь»), в котором присутствуют различные элементы: линии, зиг-заги, стилизованные змеи, цветы.

Орнамент «нитик» представляет собой ряды точек и небольших черточек, образующих правильные углы и имитирующих «тканую» поверхность. Предположительно этот вид орнамента произошел от древнего способа нанесения воска на ткань – палочкой в виде точек. Иногда нитик называют вариантом орнамента сеплок.

Следующая группа орнаментов называется «семен» (от слова «расти»). Эта группа включает в себя различные варианты природных мотивов: растения, животные, стилизованные горы и рисовые поля. Часто используемым в батике орнаментальным мотивом было изображение птицы Гаруды – священного орла, происходящего из индийской мифологии. Иногда изображались только крылья Гаруды. В этом случае существовало три базовые формы орнамента: изображение одного крыла – узор «лар»; изображение пары крыльев – узор «миронг»; и изображение пары крыльев и стилизованного хвоста – узор «сават». Гаруда являлась древним символом царской власти.

Техника батика получила распространение и в других регионах, однако, в каждом из них имела свои особенности. Индийская технология, соответствующая батику, известна под названием «каламкари» (переводится как «сделанная пером», от названия «калам» – перо) и она сохранилась до настоящего времени в основном в Короманделе и Тамилнаде в среде ремесленников, изготовлявших портьеры для храмов, пологи, балдахины, часто включающие мифологические сценки и даже портреты.

Помимо традиционного батика в Индии использовалась техника узелкового крашения, получившая здесь название бандхана («бандана», от слова «связывать»). При использовании этой техники полученный на ткани узор выглядел составленным из мелких неровных пятнышек (рис. 25). Изображения людей в одежде, украшенной таким точечным узором, можно увидеть в скульптурах, рельефах и фресках древних индуистских храмов. Узелковое крашение, как и батик, считается одним из самых древних способов орнаментации тканей. Этот способ использовали не только в Индии, но и в Древнем Китае, Японии и других странах. В Японии этот способ крашения назывался «тибари» (переводится как «связывать узелком»). Суть этого метода состоит в том, что перед крашением ткань по определенной схеме складывают и перевязывают нитями, затем красят. Таким способом можно получить рисунок с растяжкой от светлого к темному оттенку, многоцветный рисунок (при повторении крашения 2–3 раза красками других цветов). Многоразовое крашение делается от светлого тона к темному. Существует также способ создания рисунка способом прошивания ткани – это более утонченный прием. В Индонезии такая техника называлась тритик.

Рис. 25. Техни ка «бандхана» И. ндия.

Другая древняя технология была распространена в индийском Гуджарате. Ткань здесь скручивали жгутом и плотно обматывали те участки, где должны были быть полосы, затем погружали жгут в краску. После окрашивания на завязанном участке ткани оставался непрокрас. Такая техника декорирования ткани называется «лахерия».

В Китае техники, похожие на батик использовали применительно к шелковым тканям. Так, например, известно, что здесь был распространен метод набойки, т. е. нанесение рисунка на ткань с помощью трафарета с применением резервирующего состава. Эта техника в Китае называлась «жанцзе». Название можно перевести как «узоры краской», «орнамент, получаемый погружением в красящую жидкость». Для декорирования тканей использовали специальный нож, такая техника называлась «ладао». После нанесения рисунка ткань окрашивали, а затем удаляли воск при помощи кипячения.

Предполагают, что в Европе батик стал известен в XVII в. Привезенные голландцами ткани имели успех, вызвали волну подражаний и сыграли большую роль в развитии европейского текстильного искусства. Завершая разговор о технике батика, можно отметить, что такой способ декорирования ткани не потерял своей актуальности и в настоящее время, оставаясь одним из самых популярных в художественном творчестве.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Понимание тенденций в электронной коммерции Индонезии в скромной одежде: кто, что и где

Индонезия, где проживает самое большое количество мусульман в мире, является очагом грядущей тенденции скромной одежды в мире моды.

Чтобы раскрыть наиболее важные аспекты индонезийского рынка одежды для электронной коммерции, мы рассмотрим демографические данные индонезийских потребителей и поделимся некоторыми советами о том, как вы можете добиться среди них поддержки. Мы также расскажем, что потребители хотят видеть в вашем бренде и где они делают свои покупки, чтобы лучше вооружить вас для страны, в которой находится один из самых быстрорастущих рынков электронной коммерции в мире.

Индонезия с населением 264 миллиона человек в настоящее время является самой густонаселенной страной Юго-Восточной Азии. По данным GlobalWebIndex 1 , 96% индонезийских интернет-пользователей в возрасте от 16 до 64 лет искали в Интернете продукт или услугу для покупки, а 90% приобрели продукт или услугу в Интернете с любого устройства.

Быстрое развитие инфраструктуры делает онлайн все больше и больше из 260 миллионов жителей Индонезии. Большая демографическая группа подключенных к Интернету индонезийцев, имеющих доступ к Интернету в первую очередь через мобильные устройства, стимулирует развитие технологических компаний и экосистемы страны, особенно рынка онлайн-покупок.

Это делает Индонезию одним из самых востребованных мировых рынков для электронной коммерции. 2 , где крупные местные игроки и глобальные тяжеловесы борются за этот огромный, растущий рынок.

По данным Statista, выручка на рынке электронной коммерции составит 26,9 млрд долларов США в 2020 году и, как ожидается, будет демонстрировать ежегодный рост в 16,9%, в результате чего к 2024 году объем рынка составит 50,4 млрд долларов США. это хорошая новость для продавцов, желающих выйти на рынок Юго-Восточной Азии в целом, так как завоевание индонезийской потребительской базы может стать первым шагом к созданию вашего бренда во всем регионе.

Кроме того, крупнейшим сегментом рынка является мода с объемом рынка 6,7 млрд долларов США. 3 в 2020 году. Учитывая наибольшую в мире долю мусульман в стране, определенно существует несколько возможностей для новых продавцов выйти на рынок скромной одежды электронной коммерции. Индонезии.

Прежде чем мы углубимся в детали того, что привлекает потребителей скромной одежды в Индонезии, давайте вкратце выясним демографические характеристики этого рынка.

Кто именно потребители являются движущими силами рынка скромной одежды электронной коммерции в Индонезии?

Хотите продавать скромные модные вещи на перспективном рынке электронной коммерции Индонезии, но не хотите кардинально изменить существующую цепочку поставок?

Гибкие и комплексные услуги по доставке Janio - последний элемент вашей головоломки по международным перевозкам.Свяжитесь с нами чтобы узнать больше!

Начнем с того, что, глядя на скромный рынок одежды в Индонезии, первый вопрос, который могут задать новые торговцы, - это размер мусульманского населения в стране. Хорошая новость заключается в том, что в Индонезии самое большое количество мусульман в мире в стране, с процентной долей, которая колеблется около 86% (227 миллионов) по состоянию на 2019 год, согласно Euromonitor 4 .

Это означает, что в Индонезии существует огромный спрос на скромную одежду, и даже если вы захватите лишь небольшую долю рынка в отрасли, у вас все равно может быть большое количество клиентов.

Во-вторых, Индонезия имеет относительно более молодое население по сравнению с другими странами Азии с аналогичным ростом. Для сравнения: средний возраст в Индонезии составляет 28,8 года, а в Таиланде и Китае - 38,3 и 38,4 лет соответственно 5 . Это говорит о том, что значительная часть населения Индонезии относится к возрастной группе миллениалов (33,75%) 6 , поэтому было бы полезно понять, каковы их привычки в отношении расходов, а также их потребительские предпочтения.

Например, с точки зрения стиля и скромных ожиданий 7 молодые индонезийцы довольно экспериментальны и открыты.Использование цветов приветствуется, и практически каждый стиль находит применение на этом рынке.

Кроме того, 59% миллениалов любят безналичные транзакции, в том числе электронные кошельки, а это означает, что важно включить популярные платежные решения на свой веб-сайт. Несколько примеров: GoPay, OVO, DANA, LinkAja и iSAKU 8 .

С другой стороны, когда дело доходит до уровня благосостояния и доходов, средний годовой доход индонезийцев составляет около 2 196 9 долларов США, что намного ниже, чем у его соседей из Юго-Восточной Азии, таких как Сингапур и Малайзия.Следовательно, при выходе на индонезийский рынок скромной одежды было бы хорошо подумать о корректировке цен в сторону среднего или низкого диапазона.

Тем не менее, продажа одежды премиум-класса все еще остается возможностью на рынке с растущим уровнем доходов в Индонезии. Такие бренды, как Muyen, которые базируются в Джакарте, начинали с продажи скромной одежды, но теперь продают и готовые роскошные коллекции, у которых сотни подписчиков в социальных сетях.

Теперь, когда мы знаем, кто ваши потенциальные потребители, давайте посмотрим, что их привлекает на индонезийском рынке скромной одежды.

Ключевые выводы о том, почему и как индонезийские потребители покупают одежду из скромной одежды

1. Удовлетворяя уникальные потребности потребителей скромной одежды, иностранные бренды, которые традиционно не участвуют в скромной моде, получают поддержку потребителей

Учитывая значительный потенциал роста в этом секторе и прогнозируемый рост мусульманских расходов на скромную моду на 5% ежегодно до 361 миллиарда долларов к 2023 году с 270 миллиардов долларов в 2017 году 10 , многие иностранные бренды стремились выйти на рынок скромной одежды.

Например, итальянская Dolce & Gabbana, шведский магазин быстрой моды H&M, американская компания по производству спортивной одежды Nike, а также американский универмаг Macy's и британский розничный торговец Marks & Spencer - это лишь некоторые из имен 10 , которые продемонстрировали одежду, предназначенную для у женщин, которые хотят прикрыться.

Хотя не все бренды добились успеха, одна конкретная марка определенно добилась положительных результатов на индонезийском рынке скромной одежды. После запуска линии хиджаба в 2015 году японский розничный торговец Uniqlo снова стал партнером британо-японского дизайнера Ханы Таджима для создания скромной модной коллекции.Коллекция 11 Tajima весна / лето 2018 включала платья в пол с длинными рукавами, брюки с высокой талией из смесового льна и воздушные туники, идеально подходящие для многослойного сочетания, по цене от 10 до 60 долларов США 12 .

Партнерство между UNIQLO и Tajima 13 впервые появилось в линейке компании осень / зима 2015 в Малайзии, Сингапуре, Таиланде и Индонезии. После успеха коллекция позже появилась в США, Великобритании и на Филиппинах весной / летом 2016 года, а сейчас продается в 15 странах.

Согласно Таджиме 11 , она считала важным поддерживать доступность линии скромной одежды и поддерживать идею о том, что она предназначена для всех. В частности, при разработке одежды скромного размера из-за того, что силуэты слишком большие и в них больше ткани, она считала, что важно, чтобы крой были нежными и элегантными.

При таком внимании к деталям это, вероятно, говорит о том, что успех иностранных брендов при выходе на рынок скромной одежды в Индонезии во многом связан с дизайном одежды, а также с ее доступностью.

Товары для умеренного износа в Индонезии должны иметь конкурентоспособные цены, особенно при продаже через Интернет, из-за большого количества игроков на рынке. Опрос, проведенный Deloitte 6 , показал, что 26 процентов индонезийцев называют цену своей основной причиной покупок в Интернете, учитывая их способность сравнивать сделки между различными продавцами.

Тем не менее, когда дело доходит до предметов роскоши и скромной одежды, в Индонезии все еще существует значительный рынок. Спрос на роскошную скромную одежду повышается за счет роста благосостояния и роста среднего класса населения, а это означает, что вы можете продавать одежду высокого класса по более низким ценам - при условии, что они оправданы ее качеством.

Хотя некоторые иностранные бренды не получали особой поддержки со стороны общественности, вполне возможно, что выход Uniqlo на рынок скромной одежды был успешным, потому что они заключили партнерство с дизайнером, который полностью понимает потребности мусульманских женщин, будучи самой собой.

Это контрастирует с некоторыми коллекциями Рамадана иностранных брендов, которые не оправдали ожиданий мусульман в Индонезии, например, с коллекцией Рамадана Mango, которую критиковали за то, что она слишком непринужденная 14 для праздника Ид, а также не достаточно скромно.

Таким образом, при выходе на скромный рынок одежды Индонезии в качестве иностранного бренда по-прежнему важно понимать нюансы, лежащие в основе требований потребителей, чтобы оставаться на верном пути в отрасли - особенно если у вас нет опыта в этой области. Это помогает гарантировать, что ваши продукты всегда будут соответствовать основным потребностям вашего целевого сегмента, а также постоянно меняющимся предпочтениям потребителей.

Таким образом, выход на рынок через электронную коммерцию - хороший способ проверить привлекательность ваших продуктов, поскольку онлайн-бизнес также позволяет вам избежать высоких затрат на физический въезд в страну.Некоторыми примерами этих постоянных затрат являются расходы на аренду вашего обычного магазина или склада.

Сотрудничая с проверенными поставщиками логистических услуг, которые уже знают о популярных способах оплаты и условиях доставки в Индонезии, у вас больше шансов сохранить поддержку ваших клиентов.

2. Большое количество потребителей в Индонезии различаются методами поиска информации для покупок в электронной коммерции

Хотите узнать больше о таких онлайн-покупателях Индонезии? Загрузите наш путеводитель по тенденциям электронной коммерции и международной доставке в Индонезии!

В последнее время растущее число пользователей Интернета 15 и растущая доступность смартфонов изменили среду социальных сетей в Индонезии.Значительная часть молодого поколения пользуется смартфонами, и они используют их практически для всего, чтобы облегчить себе жизнь. Платформы обмена сообщениями, такие как WhatsApp и LINE, используются для общения с друзьями и семьей, в то время как социальные сети используются больше для просмотра мультимедийного контента.

С уровнем проникновения более 88 процентов 16 YouTube был самой используемой платформой социальных сетей в Индонезии. Однако все другие широко известные платформы социальных сетей, такие как Facebook и Instagram, также имеют здесь высокий уровень проникновения, что делает Индонезию одним из крупнейших рынков социальных сетей в мире.

Однако, согласно результатам исследования Snapcart 17 , 24,5% всех респондентов получали информацию об электронной коммерции с помощью телевизионной рекламы, а 24,3% получали информацию из уст в уста от семьи, родственников и друзей. На рекламу в социальных сетях, таких как Facebook, Instagram или Twitter, приходилось всего 21%, а 15,1% получали информацию из рекламы на онлайн-сайтах.

Интересно, что это означает, что, хотя большая часть населения пользуется социальными сетями, не все считают их основным источником информации для совершения покупок в Интернете.Большая группа людей по-прежнему полагается на телевизионную рекламу и молву.

Фактически, McKinsey & Company 18 обнаружила, что поведение потребителей также зависит от географического положения в Индонезии, поскольку потребители в Сурабае с большей вероятностью будут подвержены влиянию брендинга и имиджа, чем потребители в Джакарте. Также сообщается, что потребители в Сурабае в два раза чаще, чем потребители в Джакарте, обращаются за рекомендациями к семье и друзьям перед принятием решения о покупке 18 , особенно когда речь идет о товарах повседневного спроса 19 .

Таким образом, с таким количеством новых скромных брендов одежды в Индонезии, было бы хорошо потратить значительную сумму бюджета на другие формы маркетинга, чтобы получить преимущество над конкурентами. Это можно сделать не только с помощью телевизионной рекламы, но и с помощью длинного видеоконтента, который выглядит скорее как интерактивный и увлекательный контент, чем как реклама.

Например, чтобы привлечь больше потребителей, Lazada организовала 11.11 Super Show 20 , на которую смотрели более 5 миллионов зрителей.Они также приняли участие в живых играх, скетчах и выступлениях известных местных и международных знаменитостей, включая корейский бойз-бэнд KARD, а также тайских знаменитостей Беллу Рани Кампен и Джени Тьенфосуван.

Super Show - доказательство того, что длинный видеоконтент может быть жизненно важным для вовлечения потребителей сегодня. Это можно комбинировать с телеобъявлением и видео на YouTube, чтобы привлечь внимание пользователей.

Несмотря на то, что новые продавцы не могут проводить аналогичные крупномасштабные мероприятия из-за бюджетных ограничений, вы можете участвовать в менее затратных версиях таких маркетинговых кампаний, как онлайн-аукционы и раздачи подарков в Instagram Live и Facebook Live.Несмотря на то, что эти кампании проводятся в социальных сетях, они могут отличаться от обычной рекламы, поскольку они гораздо более интерактивны и интересны.

Это согласуется с отчетом Hootsuite 21 , в котором говорится, что из-за сложности проведения исследований на мобильных устройствах для потребителей социальные видео могут сократить разрыв между открытием и покупкой. Помимо руководств по продуктам, есть и другие способы сделать покупки в Интернете социальными, например, вести прямую трансляцию в Instagram, которая может воссоздать энергию и актуальность реальных покупок.

Тем не менее, в Юго-Восточной Азии почти 6 из 10 потребителей в Юго-Восточной Азии 22 говорят, что более четверти всех их покупок в Интернете происходит под влиянием социальных сетей, при этом наиболее популярным каналом, инициирующим покупку, является Facebook с 78% . Это означает, что, если все сделано правильно, социальные сети по-прежнему остаются хорошим способом связаться с вашими клиентами.

Среди местных брендов у Tokopedia самая большая аудитория на YouTube 23 с более 415 миллионами просмотров на момент написания этой статьи.Компания использует YouTube, чтобы публиковать онлайн-уроки наряду с телевизионной рекламой и тематическими статьями, среди прочего, об известных продавцах электронной коммерции.

Энтузиасты YouTube, или люди, которые проводят на YouTube 10 часов в день, также, как правило, часто и много тратят на электронную коммерцию. 24 . Если вы интернет-магазин, обучающие видеоролики о рекомендуемых продуктах могут стать инструментом, который превратит энтузиаста YouTube в покупателя. 25 .

Более того, миллениалы даже сами покупают продукты в социальных сетях, что известно как «социальная коммерция».Одной из последних тенденций в этом аспекте является прямая интеграция функций покупок в отображение контента в социальных сетях, что обеспечивает высокоскоростное преобразование клиентов «вдохновлять и продавать 26 » (например, Instagram Checkout).

Таким образом, для предприятий по-прежнему важно привлекать и удерживать молодых потребителей за счет расширения их присутствия в социальных сетях за счет обновлений с использованием новейших функций просмотра мобильных устройств и улучшения их опыта онлайн-оплаты - помимо простой рекламы.Было бы хорошо, если бы маркетинг в социальных сетях можно было проводить в тандеме с традиционной маркетинговой тактикой, но это только при наличии бюджета, поскольку традиционный маркетинг, как правило, обходится дороже.

3. Мусульманские влиятельные лица, которые рассказывают правдивую историю, становятся все более значимыми при обращении к молодым скромным потребителям одежды.

В качестве продолжения предыдущего пункта о важности социальных сетей в предоставлении информации потенциальным клиентам, партнерство с влиятельными лицами в социальных сетях может также будет отличным способом для продвижения ваших скромных товаров.Это особенно актуально для миллениалов, которых все больше привлекают влиятельные лица, которые могут рассказать историю, которая им интересна.

Например, индонезийский дизайнер Дайан Пеланги является одним из таких влиятельных лиц. Имея почти пять миллионов подписчиков в Instagram, ей приписывают популяризацию мусульманской уличной одежды в Индонезии 27 , помогая молодым индонезийским мусульманам оставаться стильными, при этом одеваясь.

Лондонский новостной сайт о моде Business of Fashion назвал ее среди 500 самых влиятельных фигур индустрии в 2015–16 годах, назвав ее «тур-де-силой в мировой мусульманской моде и за ее пределами.Следовательно, для бизнеса важно привлекать и удерживать молодых потребителей, увеличивая свое присутствие в социальных сетях за счет взаимодействия с популярными авторитетами.

Однако в мировом масштабе, несмотря на то, что в 2019 году 86 процентов компаний использовали маркетинг влияния, уровень вовлеченности таких спонсируемых постов в Instagram упал с 4 процентов в первом квартале 2016 года до 2,4 процента в первом квартале 2019 года. Согласно отчету McKinsey. В отношении моды 28 суровая реальность такова, что все труднее возбуждать и вдохновлять аудиторию, которая ошеломлена и чрезмерно возбуждена.

Арнольд Ма, исполнительный директор креативного цифрового агентства Qumin 28 , заявил, что компаниям следует продвигаться вверх по воронке влиятельных лиц, сотрудничая с отдельными лицами или другими брендами, которые действительно живут таким образом жизни и могут рассказать правдивую историю, а не слепо платить популярные более общие влиятельные лица для продвижения своих продуктов.

Таким образом, это означает, что для того, чтобы продавать товары скромным потребителям, может оказаться недостаточно работать с любым влиятельным лицом. Вместо этого было бы более полезно работать с мусульманскими влиятельными лицами, которые могут рассказать подлинную историю вашим потенциальным клиентам.Если все будет сделано правильно, вы также можете многое выиграть от подписчиков влиятельных людей.

Учитывая, что мы лучше поняли три способа привлечения потребителей, которые делают покупки в Интернете в Индонезии, давайте выясним, где именно потребители покупают эту одежду.

Где потребители в Индонезии делают покупки в Интернете через Интернет?

По данным Statista 29 , среди 10 самых посещаемых сайтов моды в Индонезии половина из них продает скромную одежду, а четверть из 10 специализируется на скромной одежде.Например, Zalora, самый посещаемый сайт электронной коммерции Индонезии, посвященный моде, имеет веб-страницу только для скромных людей.

С 2,8 миллионами посещений в месяц, руководитель отдела маркетинга Zalora Indonesia 30 заявил, что Zalora стремится удовлетворить потребности потребителей скромной одежды, одновременно внедряя последние тенденции подиумов. Стремясь объединить все эти аспекты в разумно доступную коллекцию, Zalora работала с частными брендами, такими как Zalia и Lubna, а также с дизайнерами скромной одежды из Индонезии и Малайзии для создания новых модных линий.

Кроме того, другие популярные онлайн-платформы моды в Индонезии, которые специализируются на скромной одежде, включают HijUp, которое ежемесячно посещают 227 000 человек, и Hijabenka с 139 500 посещениями в месяц 29 . Оба бренда - это местные компании, ориентированные на скромную женскую одежду и имеющие огромное количество подписчиков в социальных сетях, таких как Instagram.

С одной стороны, HijUp, что означает Hijab Up (звучит как Make Up или Dress Up), представляет собой рыночный стартап, который позволяет дизайнерам показывать и продавать свои коллекции 31 .Люди могут просматривать модные хиджабы, платья и аксессуары, а затем покупать их в Интернете. Продукция, продаваемая на HijUp.com, разработана ведущими мусульманскими модельерами, а также молодыми дизайнерами со всей Индонезии.

С другой стороны, Hijabenka является дочерней компанией Berrybenka 32 , второй по популярности онлайн-платформы моды в Индонезии, которая продает обычную женскую одежду. Hijabenka продается не только на собственном веб-сайте, но и на других гигантах электронной коммерции, таких как BliBli, Shopee и Zilingo.Генеральный директор Berrybenka Джейсон Ламуда 33 отметил, что Hijabenka демонстрирует значительный рост почти на 150% каждый год.

По состоянию на 2019 год обоим брендам также удалось выйти на рынок физической розничной торговли, достигнув омниканального присутствия в Индонезии. В то время как HijUp открыла 11 физических магазинов в Индонезии и один магазин в Малайзии 34 , Hijabenka открыла один физический магазин 33 в Джакарте. Это позволяет потребителям делать заказы на веб-сайте и забирать их в магазине или примерить одежду, выбранную в Интернете перед ее покупкой.

Расширение физических торговых площадей предполагает, что в Индонезии существует постоянно высокий спрос на модную скромную одежду, и наличие омниканального присутствия в конечном итоге может стать отличным способом расширить ваш бизнес в стране.

Подводя итог, понимая, кто, что и где ваши потенциальные клиенты на скромном рынке одежды в Индонезии делают покупки в Интернете, вы, возможно, сможете лучше привлечь внимание своего целевого сегмента. Хотя Индонезия может показаться насыщенным рынком со многими традиционными и местными предприятиями, рынок скромной одежды все еще растет, что дает множество возможностей для выхода на рынок новых продавцов, как продемонстрировала линия модной одежды Uniqlo.

Доставка по-прежнему остается важной частью электронной коммерции. Если вы закупаете товары для скромной одежды за пределами Индонезии, было бы полезно найти партнера по электронной торговле, который поможет вам своевременно и точно доставить эти товары для электронной коммерции вашим индонезийским клиентам. Это особенно верно для сложного ландшафта Индонезии, который могут обслуживать только поставщики логистических услуг, которые полностью понимают все тонкости, стоящие за этим.

Популярные платформы электронной коммерции и опытные поставщики логистических услуг, хорошо знакомые с правилами и положениями Индонезии, также могут значительно упростить ваш процесс трансграничной доставки, что значительно упростит вам начало расширения вашего бизнеса в стране.

В целом, если вы хотите лучше понять потребительские тенденции, стоящие за этим рынком, было бы неплохо взглянуть на то, о чем молодые потребители говорят в социальных сетях, и на авторитетных представителей мусульманской моды, которыми многие восхищаются. Если вы также посмотрите на то, что сделали иностранные бренды, добившиеся успеха на этом рынке, вам будет легче заручиться поддержкой потенциальных клиентов, повторив аналогичные методы.

Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать наши последние новости и идеи об электронной коммерции в Юго-Восточной Азии, а также последние советы по логистике.

Ищете доставку по Юго-Восточной Азии? Свяжитесь с нами, чтобы узнать, как это сделать:

Заинтересованы в других тенденциях модной электронной коммерции в Юго-Восточной Азии? Вам могут быть интересны эти руководства:

Ресурсы:

  1. GlobalWebIndex - Инструменты анализа аудитории, цифровая аналитика и потребительские тенденции
  2. AseanUp - 10 лучших сайтов электронной коммерции в Индонезии 2019
  3. Statista - eCommerce - Индонезия
  4. Euromonitor - Индонезия в 2030 году: демографическое будущее | Отчет об исследовании рынка
  5. Worldometer - мировая статистика в реальном времени
  6. Deloitte - Millennials в промышленности 4.0: подарок или угроза индонезийским человеческим ресурсам?
  7. Salaam Gateway - Понимание нюансов скромной моды в Индонезии
  8. The Jakarta Post - Пять лучших приложений для электронных кошельков в Индонезии
  9. CEIC - Ежемесячный доход Индонезии [1991–2020] [Данные и диаграммы]
  10. Nikkei Asian Review - Индонезия стремится к лидерству в мировой индустрии скромной моды
  11. Flare - Дизайнер Хана Таджима создает скромную моду для Uniqlo
  12. World Religion News - UNIQLO представляет новую линию одежды для мусульман
  13. UNIQLO + Hana Tajima Make It To MoMa - UNIQLO
  14. Vice - Почему мусульманская мода захватывает мир роскоши
  15. Statista - Количество пользователей Интернета в Индонезии 2023
  16. Statista - Индонезия: проникновение в социальные сети
  17. Snapcart - Поведение индонезийских покупок в электронной коммерции
  18. McKinsey - Понимание разнообразия потребителей Индонезии
  19. Emarketer - Современные статьи о цифровом маркетинге и средствах массовой информации
  20. Lazada Press R elease - 11.11 «Фестиваль покупок» регистрирует рекордные показатели
  21. The Business Times - Индонезийцы являются ведущими онлайн-покупателями в мире, ASEAN Business
  22. AsiaOne - 96% компаний в Юго-Восточной Азии согласны с тем, что социальная коммерция станет все более важной в ближайшие пять лет - новинка Исследование Econsultancy
  23. SocialBakers - Бренды YouTube-каналы, популярные в Индонезии
  24. Google - Почему энтузиасты YouTube - самые ценные пользователи приложений в ЮВА
  25. TechinAsia - 5 каналов цифрового маркетинга, которые лучше всего работают в Индонезии
  26. Statista - Fashion - во всем мире
  27. Nikkei Asian Review - Молодые мусульмане привносят новый гламур в скромную одежду
  28. McKinsey - Состояние моды 2020
  29. Statista - Индонезия: самые популярные модные сайты электронной коммерции 2019
  30. Marketing Interactive - Дви Адженг из Zalora Indonesia о том, как она видит # MeToo в местном контексте
  31. TechinAsia - HijUp.com, Портал электронной коммерции мусульманской моды
  32. inclover - Открытие первого розничного магазина в Хиджабенке
  33. KrASIA - Диадженг Лестари из Хиджупа о позитивных изменениях: женщины в технологиях
.

12 видов одежды, которую можно носить на Бали - Традиционная одежда

Во всем мире Бали известен под прозвищем Остров Богов. Это прозвище дается неспроста. В дополнение к красоте его природная панорама, почти подобная раю, прозвище дано еще и потому, что балийцы очень сильны в хранении культуры своих предков.

Хотя сотни тысяч людей приезжают в гости каждый год, балийцы никогда не знают названия культурной аккультурации.Балийская культура сохранилась до сих пор. Именно благодаря существованию традиционной одежды Бали продолжает носить общину во время богослужений и повседневной деятельности. Какую одежду можно носить на Бали

  1. Уденг

Уденг - атрибут повязки на голову, который часто используют мужчины на Бали. Помимо функции головного убора, сделанного из ткани и снаряжения, он также часто используется во время проведения богослужений, а также в некоторых повседневных делах жителей Бали.На религиозных церемониях чаще всего используются уденги белого цвета. Что касается уденга, который используется каждый день, на поверхности ткани присутствуют мотивы батика. Наличие уникальной модели удэнга и наличие узла в середине символизирует то, что пользователь должен иметь ясный ум и сосредоточиться на богослужении.

  1. Балийский пояс

Помимо повязок на голову и нестандартной одежды, для других атрибутов традиционной одежды Бали также используются ремни и различные украшения.Также есть небольшой желтый шарф, который также можно носить в качестве дополнения и усиления kamen и kerap . Обычно используемая модель облигации заключается в использовании живого покрытия и размещается с правой стороны. В такой модели облигаций это тоже имеет свое значение. Одна из них заключается в том, что балийский мужчина может контролировать все плохое в своей жизни. Кроме того, традиционная балийская мужская одежда также часто используется на определенных мероприятиях, таких как свадьба, которая обычно также оснащена другими атрибутами keris , костюмом, рубашкой и определенной обувью.

Читайте также:

  1. Камень Ткань

Балийская традиционная одежда - это ткань, которая обычно используется вместо брюк. Вы должны знать, что на самом деле для нестандартной одежды на Бали используют не штаны вроде, а ткань kamen в качестве замены. В общем, ткань kamen , часто используемая в качестве замены брюк, имеет размер 2 метра в длину и 1 метр в ширину. Для использования, как правило, его привязывают к талии по кругу и начинаются слева направо.Символ связи - Дхарма. Использование нижнего белья обычно должно быть на расстоянии одного дюйма от подошвы стопы и сопровождаться заостренной формой на конце, обращенном вниз, до тех пор, пока он не коснется земли. Это означает дань уважения Родине.

  1. Сапут или Кампух

saput или kampuh - это ткань для покрытия ноги, которую надевают после kamen . Путь, как у нас, заключается в мембране, завязанной на талии, вращающейся против часовой стрелки.За использованием подобного он также имеет смысл, а именно скрыть изгибы и прожилки. Кроме того, это покровное полотно также очень редко используется во время богослужений или свадебных мероприятий.

  1. Верхняя одежда балийского мужчины

Одежда на атрибутах балийской одежды - это своего рода модель закрытой рубашки, имеющая закрытую рубашку, которая имеет ту же форму, что и одежда для сафари. Тем не менее, в целом к ​​одежде, которую используют, нет никаких правил особых правил, важна чистота, вежливость и аккуратность.

Читайте также:

  1. Umpal для мужчин

Umpal (Binder Shawl) - для усиления камена и подкладки используется небольшой желтый шарф, называемый приманкой. Используемая связь - это связь с активным узлом, размещенным справа. Эта привязка означает, что человек с Бали должен уметь контролировать все плохие моменты своей деятельности. Цвет ткани обычно золотисто-желтый.

  1. Ношение пучка для уборки волос женщины

Что касается укладки волос в комплекте с украшениями, к балийским женщинам предъявляются особые требования.Существует как минимум 2 типа женских причесок или булочки, которые можно использовать, например, hubbub tagel , kekungu kekung u и pusung gonjer . Pusung kekupu или обычно называемый также podgala pusung , который носят специально для женщин, которые уже имеют статус вдовы, gonjer pusung носят специально для одиноких женщин или не замужних, а tagel используется специально для женщин, вышедших замуж. .

  1. Kebaya для женщин верхняя одежда

Kebaya Топ, используемый в одежде коренных женщин Бали, - это kebaya с простыми мотивами и яркими цветами.Выбор кебая может подчеркнуть красоту и элегантность балийских женщин. Что касается культовых целей, то кебая должно быть вежливым с точки зрения дизайна, аккуратным и чистым.

Читайте также:

  1. Камень для юбки

Kamen Для женской юбки традиционная балийская женская одежда также оснащена kamen . Камень используется для покрытия нижней части тела до ладони колена.Эти ограничения установлены таким образом, чтобы балийские женщины могли свободно двигаться и ходить, но при этом выглядеть вежливо и элегантно.

  1. Балийские шарфы

Шарфы ( Senteng ) Балийские женщины обычно также носят шарф или плечи, перекинутые через плечо. Использование шалей имеет философское значение, что балийские женщины должны помнить учение дарма (правила для балийцев) и быть готовыми обучать своих сыновей и дочерей, чтобы быть послушными родителям.

Читайте также:

  1. Буланг Пасанг

Bulang Pasang используется для укрепления связей kamen , используется желтый шарф, называемый парами пар, завязанных на талии. Использование приливных шарфов в традиционной балийской женской одежде имеет философское значение, заключающееся в том, что балийские женщины могут сохранять свою матку и контролировать свое поведение от всякого уродства.

  1. Аксессуары для цветов

Цветы и другие аксессуары для украшения себя и в качестве средства поклонения традиционные балийские женщины обычно также заправляют цветок в ухо или волосы.Выбранные цветы: cempaka (желтые цветы), белые cempaka и / или цветы франжипани.

Такова одежда на Бали. Вы также можете использовать их при посещении Бали. Эти наряды обычно носят на церемониях, молитвах и балийских ритуалах. Вы знаете, что Бали - остров, наполненный культурой и церемониями.

.

примеров ответов и тематического словаря для устного экзамена IELTS - TheTestTaker

  1. Какую одежду вы любите носить?

- Ну, я предпочитаю повседневную одежду - простую и удобную. Идеально подойдут джинсы и рубашка. Я не совсем модный тип . Но, конечно, я также наряжаю для особых случаев.

  1. Какую одежду обычно носят люди в вашей стране ?

- Климат влияет на одежду людей.Я живу в тропиках, поэтому люди в моей стране обычно носят одежду из легких тканей . Мы также носим светлую одежду. Для повседневной одежды распространены джинсы или короткие брюки и рубашка для мужчин или блузка для женщин .

  1. Насколько важна для вас мода?

- Меня это не особо беспокоит. Я предпочитаю носить простую, но презентабельную одежду .

  1. Какую одежду вам не нравится ?

-Ну, мне не нравится носить неопрятную одежду и эксцентричную одежду . Например, рваные или рваные джинсы . Я также избегаю одежды ярких цветов или слишком эффектной.

5. Как вы думаете, люди ведут себя по-разному в разной одежде ?

-Да, я думаю, что люди ведут себя по-разному, когда носят разную одежду.Например, тот, кто носит официальную одежду , может выглядеть профессионально и уверенно. А вот повседневная одежда , напротив, заставляет нас выглядеть комфортно и расслабленно.

6. Какую одежду люди носят на работе в вашей стране ?

- Те, кто работает в компании, носят smart casual или деловой / деловой костюм в обычный рабочий день. Некоторые сотрудники, например учителя, имеют униформы с.Остальным работникам разрешается на работу носить повседневную одежду.

Часть 2

Опишите кого-нибудь из ваших знакомых, кто хорошо одевается. Вы должны сказать

  • кто они
  • откуда вы их знаете
  • какую одежду они носят

и почему вам нравится, как они одеваются .

Позвольте мне рассказать о друге, который очень хорошо одевается.Ее зовут Тина. Мы ровесники, и сейчас она профессор престижного университета в моей стране. Хотя она не занимается модной индустрией, она модно одевается . Она высокая, не очень стройная и очень привлекательная .

Она была моим другом со школы. Время от времени я вижу ее, потому что она тоже живет в моем районе. Мы также проводим время вместе с друзьями, особенно по выходным.

На самом деле у нее нет конкретных предпочтений в одежде или стиля .Я думаю, что она строит свой наряд на погоде, а также на случаях и событиях, я обычно вижу ее в светлых платьях и туфлях на высоком каблуке , когда она идет на работу. Она также носит формальной одежды . Любит аксессуаров , которые выглядят модно. Ее обувь всегда соответствует ее платью. Я думаю, что у нее огромная коллекция одежды, обуви и сумок, потому что я редко вижу ее в том же наборе через какое-то время. Я вижу, что она носит повседневную одежду , но она не смотрится на ней простенько или скучно .

Думаю, она прекрасно может носить любую одежду. Она выглядит комфортно независимо от ее одежды. Она всегда выглядит чистой и опрятной. Мне нравится ее стиль, потому что она не одевается экстравагантно или агрессивно. Она всегда выглядит профессионально и презентабельно.

  1. Насколько важны для вас одежда и мода? [Почему, почему нет?]?

Одежда и мода для меня не так важны. Я всегда предпочитаю удобную одежду, но стараюсь, чтобы выглядела презентабельно и чисто.Я более практичен в выборе одежды.

  1. Насколько отличается одежда, которую вы носите сейчас, от той, которую вы носили 10 лет назад ?

Что ж, могу сказать, что одежда, которую я ношу сейчас, не сильно изменилась по сравнению с той, что была около 10 лет назад. Я до сих пор ношу обычные джинсы и рубашку в повседневные дни или официальную одежду на деловых мероприятиях. Но я думаю, что с тех пор, как изменилась тенденция, вид этой базовой одежды также изменился для меня, особенно когда речь идет о стиле джинсов и рубашек.Раньше я ношу джинсы прямого кроя, но сейчас я ношу современный стиль, например, облегающую одежду.

  1. Как вы думаете, что одежда, которую мы носим, ​​говорит о нас ?

Иногда мне кажется, что одежда, которую мы носим, ​​может частично отражать нашу личность или статус. Например, одежда может определять, какую работу выполняет человек. Для некоторых это может быть средством самовыражения. Некоторые из них могут быть стильными и модными, что может отражать их творческую индивидуальность.

.

Как носить ▷ индонезийский перевод

КАК НОСИТЬ НА ИНДОНЕЗИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Результатов: 27040, Время: 0.0984

Примеры использования как носить в предложении и их переводы

.

7 способов, которыми ваша одежда меняет то, как вы думаете

Исследователи выявили серию психологических изменений, которые происходят, когда мы носим определенную одежду

Все мы прилагаем немного дополнительных усилий, чтобы хорошо выглядеть для особых случаев. Но в большинстве случаев люди остаются в противоречии между желанием одеться и чувством вины из-за того, что нашли время сосредоточиться на одежде. Наука теперь предполагает, что то, как мы одеваемся, может быть просто разницей между тем, чтобы дать себе дополнительное преимущество в нашей профессиональной и личной жизни.И да, это относится и к мужчинам.

Мы слышим такие высказывания, как « одевайтесь на работу, которую хотите; не та работа, которая у вас есть »и« хорошо выглядеть, чувствовать себя хорошо »все время. Большинство людей в них не верят, но мы, тем не менее, стараемся подобрать одежду, соответствующую случаю. Хорошая новость заключается в том, что исследования влияния одежды на поведение теперь показывают, что в этих высказываниях действительно может быть доля правды. Наука утверждает, что одежда, которую мы носим, ​​влияет на наше поведение, отношение, личность, настроение, уверенность и даже то, как мы взаимодействуем с другими.Это « Enclothed Cognition ».

Термин Enclothed Cognition используется для описания эффекта, который наша одежда оказывает на различные психологические процессы, такие как эмоции, самооценку, отношения и межличностные взаимодействия. Одежда влияет на наше поведение и настроение из-за символического значения, которое мы (как общество) приписываем разным типам одежды.

Мы считаем, что некоторые вещи могут быть сильными, некоторые - забавными и т. Д.Мы даже оцениваем людей, которых только что встретили, по их одежде и случаю. Казалось бы, мы также оцениваем себя и свои роли в зависимости от того, что мы носим в конкретное время; из-за того, как они заставляют вас чувствовать. Это означает, что опыт ношения чего-либо тонко влияет на наше отношение и выбор поведения.

Костюм = усиление

Tumblr

Есть причина, по которой сшитые на заказ пиджаки ассоциируются с «успешной одеждой».Кажется, что ношение официальной офисной одежды и структурированной одежды дает нам правильное настроение для ведения бизнеса. Ношение силовой одежды заставляет нас чувствовать себя более уверенно [возможно, , потому что мы называем это силовой одеждой]; и даже увеличивает количество гормонов, необходимых для демонстрации доминирования. Это, в свою очередь, помогает нам стать лучшими переговорщиками и абстрактными мыслителями.

Повседневная пятница

Tumblr

Хотя хороший костюм творит чудеса для нашей работы в зале заседаний; Официальная одежда - не лучшая идея, когда мы хотим пообщаться.Исследования показали, что люди, как правило, менее открыты и им труднее расслабиться, когда они носят строгую одежду.

С другой стороны, повседневный и непринужденный дресс-код на работе помогает нам стать более дружелюбными и творческими. Эти результаты подтверждают идею носить деловую повседневную одежду в пятницу; поскольку коллеги, скорее всего, найдут время для общения и распустят волосы в последний рабочий день недели. Я имею в виду, кто хочет тусоваться с квадратами в костюмах?

Психология спортивной одежды

Хранитель

Недостаточно мотивирован для ежедневных тренировок? Наденьте спортивную одежду или хотя бы носите ее с собой.Ношение спортивной одежды / спортивной одежды повышает вероятность того, что мы действительно будем тренироваться. Это может произойти из-за того, что наше спортивное снаряжение служит напоминанием о том, что нужно делать правильный выбор. И для многих наличие одежды избавляет от необходимости «одеваться для упражнений»; и уменьшает одно из наших оправданий.

Единообразное мышление

Flickr / Дуг Клайн

Любая одежда, связанная с определенной ролью, активирует все наши знания и ожидания о том, как должны вести себя люди этой профессии.Например, ношение униформы и пальто может помочь людям лучше понять свои обязанности и побудить их уделять больше внимания своей работе. Простое ношение лабораторного халата во время эксперимента побуждает людей уделять больше внимания (поскольку лабораторные халаты представляют собой серьезные, внимательные профессии, такие как ученые и врачи) и совершать меньше ошибок.

И это не только для взрослых. Школьники в Кении больше ходили в школу и лучше учились, когда им давали униформу - возможно, потому, что она сделала школьную работу намного более реальной и ценной для этих детей и их родителей.

Роскошь и политика

Википедия

Большинство из нас считает нашу политическую принадлежность прочной. Но одежда может не только повлиять на наш воспринимаемый социальный статус, она может даже изменить наши политические взгляды и отношения. В одном исследовании женщины, которых попросили носить сумочку Prada, идентифицировали себя больше с консервативными, капиталистическими ценностями, чем контрольная группа, которой дали сумочку, не относящуюся к роскоши.

Эти женщины также реже помогали другим в целом; но с большей вероятностью помогли бы, если бы улучшили их статус.Исследователи считают, что это может быть связано с тем, что люди неосознанно пытаются вести себя так, как они выглядят. Так что по сути, если мы оденемся для роли, мы начнем ее жить.

Верх и низ

Flickr / гонми

Чувствуете себя подавленным / капризным / расстроенным / грустным? Хотя наше психическое состояние определенно влияет на то, как мы одеваемся; может быть и обратное. То, что мы носим, ​​может повлиять на то, как мы переживаем дни, когда мы в депрессии, беспокойстве и стрессе. Исследования показывают, что самый быстрый способ избавиться от плохого дня - носить яркую одежду.Веселые цвета работают как мини-бодрость; и, таким образом, повышают настроение и энергию. Также мы ассоциируем яркие цвета со счастьем, солнечными днями и беззаботным временем (например, летними каникулами, когда мы были детьми).

С другой стороны, у нас глубокие и тусклые цвета ассоциируются с низкой энергией, усталостью и более мрачным настроением. Так что в следующий раз, когда вам захочется надеть темную толстовку с капюшоном, чтобы скрыть плохой день; Вместо этого возьмите яркий пуловер! Это может просто сделать вас немного счастливее.

Скрытые секреты

Flickr / angrylambie1

Удивительно, но даже наше нижнее белье влияет на то, как мы относимся к себе.Скрытая одежда, такая как носки и нижнее белье, может оказать сильное влияние на наше самовосприятие и уровень уверенности. Надев то, что мы считаем сексуальным, мы чувствуем себя увереннее, сильнее и увереннее.

Чтобы улучшить самооценку, неплохо было бы даже копировать чей-то стиль. Исследования показывают, что когда мы подражаем дресс-коду людей, которых считаем умными и влиятельными, мы чувствуем, что прониклись этими качествами. Это, безусловно, аргумент в пользу того, что одежда, которая раскрывает в нас все самое лучшее.

.

To Wear ▷ индонезийский перевод

To Wear ▷ индонезийский перевод - Примеры использования для ношения в предложении на английском языке Я собирался сказать не иметь , чтобы постоянно носить кольцо для дневного света. Аку акан mengatakan tidak harus memakai cincin siang hari setiap saat..

Смотрите также