Можно ли носить вещи после умершего родственника мнение священника

В конце концов, не обязательно говорить о том, что вещи принадлежали усопшему. Так можно сделать, если выложить их в различных социальных сетях – в группах типа «отдам даром». Человек, получивший обувь, на приобретение которой у него просто не было возможности, не станет разбираться в том, кто носил ее до него.

Мнение экстрасенса-парапсихолога по вопросу вещей усопшего

Экстрасенсы имеют особое мнение в вопросе ношения и использования вещей недавно умершего человека. А именно, они считают, что любимый гардероб, постельное белье и украшения содержат на себе частичку души своего бывшего владельца. Если пользоваться ими, то негативная энергетика и карма обязательно перейдут на того, кто осмелился тревожить их. Но какими бы пугающими не были прогнозы, сами парапсихологи утверждают, что для удаления негативной энергетики достаточно дождаться 40 дней и покропить на вещи святую воду.

Суеверия об одежде умершего человека

Однако те люди, которые уверены в ценности личных вещей усопшего, не будут столь категоричны в выражениях типа «сжечь» и «уничтожить». Никто не захочет закапать в землю брендовую одежду, стоящую несколько сотен тысяч долларов или бриллиантовые украшения. Лучше они возьмут их себе. И даже если не будут пользоваться ими, то выгодно продадут, а вырученными деньгами распорядятся по своему усмотрению. Так что мнение по поводу этого вопроса неоднозначно и напрямую зависит от материального достатка, коим обладал недавно еще живший человек.

Чисто психологическая подоплека данного вопроса

Но бывают случаи, когда умер человек, который принес своим родственникам только горе и различные неприятности. Родственники, конечно, не радуются его несвоевременной кончине, но и хранить личные вещи тоже не хотят. Этот случай, когда светские правила и мнение окружающих не имеют смысла. Здесь только близким решать участь одежды умершего человека. И чаще всего исход прост – элементарный выброс. Ведь законом нет регламентации того, как поступать в этом случае. Здесь решающее слово остается за человеком, а не за буквой закона. Выброшенные вещи могут подобрать люди без определенного места жительства и пользоваться ими, что тоже, в какой-то мере, является некой благотворительностью для них. Хоть так одежда кому-нибудь да пригодится.

Умерший человек во сне просит свои вещи: что делать?

Церковь категорична в том, как относиться ко снам – не верить им и не принимать близко к сердцу увиденное событие или действие в них. Особенно, если это касается недавно умершего человека. По мнению священников, сны бывают обычными (из-за мыслей, которые крутились в голове в течение дня), «темными» (от дьявола) и в виде откровений. Последние сны видят небольшое количество людей, потому что не все являются Божьими пророками и избранниками для того, чтобы толковать сон так, как этого хочет Господь. Дьявольским снам вообще не стоит придавать какого-то весомого смысла, они просто будоражат человеческую психику.

Подобный сон может присниться и по прошествии нескольких лет после смерти и погребения. Особенно, если дома есть вещи, которые напоминают об умершем человеке. В памяти постоянно всплывают образы, связанные с ним, действия, которые он совершал. И всего-то.

Приметы того, что значит ношение вещей усопшего

1. Наручные часы усопшего – это к продолжительному благополучию и возможности разобраться со своими проблемами в кратчайшие сроки. На работе возможен карьерный рост, дома – добрая и доброжелательная атмосфера.
2. Куртка – состоится неприятный разговор с родственником. Плодотворного диалога не получится, потому что разбирательства резко «перетекут» в ссору.
3. Шапка или шарф – кардинально поменяется жизненный путь. Возможна смена деятельности или профессии, новая жизнь с новыми планами.
4. Носки – совсем скоро обнаружится серьезное заболевание, на лечение которого придется потратить большую сумму денег и реабилитация будет продолжительной и тяжелой.
5. Рубашка – к постоянным ссорам со своей второй половинкой. Все начнется с обычных бытовых распрей, а закончится настоящим расставанием с взаимными обидами. Применение будет невозможным.
6. Брюки – к повышению собственной самооценки и резкому улучшению материального положения. Действия постоянно будут мотивированы чем-то положительным, поэтому на работе будет сопутствовать успех, особенно это касается сделок и подписания серьезных договоров, в которых задействованы немаленькие суммы денег.
7. Майка – к отношениям с противоположным полом, которые принесут только разочарование и вконец испортят репутацию.
8. Кофта или свитер – к появлению врага или соперника. Этим человеком может стать близкий родственник или хороший друг.

Данные приметы относятся не только к тому, кто надел на себя одну из перечисленных вещей, но и к тем, кто увидел одежду усопшего на ком-то другом и узнал ее.

Что делают с вещами умершего человека мусульмане?

Ислам и православие – совершенно противоречащие друг другу религии по многим вопросам. Но что касается вещей усопшего, то тут они абсолютно схожи. Одежду необходимо раздать. Мусульмане верят, что так они совершают благотворительность – помогаю тем, кто нуждается в том, что осталось после смерти родного человека. Себе они оставляют только то, что действительно ценно для них в качестве памяти о близком родственнике, покинувшем этот мир. Согласно их верованию, чем дольше человек, получивший одежду усопшего, будет ее носить, тем больше благословений будет от аллаха тому, кто ее передал.

Продажа ювелирных изделий не практикуется. Это считается ценностью, которая передается из поколения в поколение. Но те украшения, в которых умер человек, не снимаются с него, а часто хоронятся вместе с ним.

Заключение

Человек умер и после себя, естественно, оставил немало личных вещей, к которым относится не только одежда, но еще и обувь, украшения, фотографии, предметы быта и интерьера. Участь всего этого «добра» предопределяется теми, кто является близкими родственниками усопшему. Только они вправе решать, что с этим делать. Православные священники советуют не держать одежду дома, а постирать ее и раздать тем, кто в ней нуждается. Ценные вещи можно оставить у себя или отдать родственникам. Мусульмане тоже занимаются благотворительностью такого рода, не сжигают вещи, и не закапывают их.

Что касается гадалок, экстрасенсов, медиумом и различных парапсихологов, в сторону которых православие имеет категорически отрицательное отношение, то бытует мнение, что раздавать одежду умершего не нужно, потому что она содержит в себе энергию усопшего, и будет негативно влиять на нового владельца.

Можно ли носить вещи умершего человека: мнение священников

Потеря близкого — это всегда мука. И не только потому, что люди теряют своего любимого и родного человека, но и потому, что на них сразу же сваливается куча задач, не давая опомнится и прийти в себя. Где и за что хоронить, как выбрать место, что делать с поминками? — все эти вопросы требуют внимания и просто не дают прийти в себя.

И вот когда все это позади, человек возвращается домой и видит перед собой вещи покойного — книги, одежду, украшения, очки и прочие мелкие аксессуары — что делать с ними, с этими болезненными кусочками чьей-то жизни, которая осталась в прошлом?

Как правильно поступить с вещами покойного

Универсального ответа, что делать с ними нет, все зависит от отношений, которые были с семьей, от поведения покойного при жизни, от причины смерти. Вещи — это отпечатки человека, на них остается его энергия, часть его самого. Поэтому всегда сложно принять решение, что делать с ними после смерти хозяина.

Сразу следует сказать, что почти все имущество умершего человека можно раздать или продать — никакого греха или смертельной опасности для живых родственников нет. За исключением тех случаев, когда смерть наступила вследствие инфекционной болезни, которая может передаваться бытовым путем.

Мнение священников

Библия не дает четкого ответа, как именно следует поступать с собственностью умершего, что дает возможность предположить о незначительности такого вопроса, т. е. для Бога это малозначительно и вряд ли должно иметь огромную важность для человека.

Тем не менее, это довольно частый вопрос, как утверждает протоиерей Александр Доколин, настоятель храмов подворья Патриарха.

Протоиерей утверждает, что человек живет даже после смерти в памяти своих близких, через оставшиеся на земле последствия своих трудов и воспоминания всех, кто его знал. Если семья продолжает пользоваться имуществом покойного родственника никакого греха в этом нет, более того, память о покойном продолжает жить.

Читайте также:

Обязательно следует оставить что-либо на память, будь то фотографии или незначительная безделушка, которая прочно связана с покойным. Например, если дедушка долгие годы курил трубку и теперь она вызывает ассоциации с ним, то ее можно сохранить как семейную ценность в память о нем.

Носить или отдать вещи близкого — ответ на этот вопрос зависит от нескольких факторов. Например, от состояния — старую, рваную одежду и обувь лучше выбросить или сжечь. Какие-то ценности можно оставить или продать, добротную одежду можно раздать.

Важно при этом родственникам не ссориться и не ругаться по этому поводу, а прийти к единогласному решению, чтобы не нарушать память об усопшем скандалами и дрязгами. Утверждение «грехи человека переходят с его вещами» абсолютно ложно и хранить что-то из ценностей умершего, активно пользуясь, можно смело.

Также немало важна причина смерти — если усопший долго болел, то имеет смысл одежду, которую он носил во время болезни выбросить, если она пропитана потом и страхом смерти. В противном случае ее можно отдать в химчистку и потом раздать нуждающимся.

Ведь медицинское оборудование (утки, инвалидные кресла, специальные матрасы и кровати) не выбрасываются, а продаются. Никакой «энергии смерти» подобные вещи в себе не несут, это вопрос лишь гигиены и брезгливости.

Протоиерей Сергий Васин утверждает, что, раздавая имущество усопшего, люди показывают свою любовь к нему. Ведь раздавая одежду, обувь, книги и прося вспомнить усопшего близкие тем самым обеспечивают ему долгую память. Кроме того, можно совершать милостыню, кормить голодных и просить их молиться за умершего, тем самым стремясь облегчить его переход в вечную жизнь. Имущество покойного может стать той милостынею, которую следует раздавать после похорон нуждающимся.

Народные убеждения

Смерть всегда порождала много суеверий, которые живы и сегодня. Разберем самые распространенные из них:

1. Хранить или отдавать вещи умершего нельзя — энергия смерти остается в доме или переходит в другой и привлекает новые болезни и смерти — это суеверие, которое ничем не подкреплено. Время рождения и смерти во власти Бога и от каких-то безделушек точно не зависит. Такое мнение родилось из случайностей и из желания человека каким-то образом объяснить и взять смерть под контроль.

   По стародавнему христианскому обычаю вещи покойного раздаются близким людям

2. Ценности умерших следует класть к ним в гроб при захоронении для передачи в загробный мир — православные люди верят в вечную жизнь, куда переходит спасенный, верующий во Христа человек. Ему просто не нужны никакие мирские вещи, будь то перстень с хризопразом или другая ценность.
3. При хранении вещей следует провести их энергетическую чистку — это мнение, которое распространяют экстрасенсы и лже-знахари для собственного заработка. Православная церковь категорически запрещает верующим обращаться к подобным личностям. Да, вещи человека перенимают некую часть его энергии, но она не настолько сильна и велика, чтобы влиять на следующего хозяина, иначе все люди (а их довольно много), которые покупают одежду в секонд-хендах, болели бы и рано умирали.

Все это народные верования, которые не стоят внимания. Если есть сомнения, относительно как именно поступить с имуществом умершего следует обратиться к священнику или духовнику и проконсультироваться с ним. Ни в коем случае не следует принимать суеверия за правду и распространять их.

Когда следует разбираться с имуществом покойного?

В христианской вере нет никаких точных указаний, когда именно следует разбираться с наследством и собственностью покойного. Некоторые утверждают, что лучше всего сделать это до 40 дней, поскольку до этого времени необходимо поминать покойного особенными молитвами и панихидами.

Именно в этот период над душою состоится суд, и Господь определяет ей место вечного пристанища. Раздача собственности как милостыню позволяет большем количеству людей поминать умершего, тем самым облегчая переход в вечную жизнь.

О церковном поминовении:

Многие священники утверждают, что нет особой разницы, когда именно раздавать собственность умершего — важно дать время близким на принятие того факта, что человека больше нет, позволить им свыкнуться с ней. После этого, можно будет внимательно подойти к памяти об умершем, все взвесить и распорядится правильно оставшейся собственностью.

Тем более, что 40 дней после смерти принято считать периодом памяти — в это время не празднуют свадьбы или дни рождения, в монастырях не назначают новых наместников и стараются больше вспоминать умершего.

Любые категорические заявления о 40 днях (нельзя трогать имущество или наоборот грех не раздать его до сорокового дня) — это народные суеверия, которые не имеют никакого основания. Грех заключается не в том, что вещи не были розданы или были, а в том с каким сердцем это было сделано и должным ли образом?

Что делать с вещами умершего ребенка

Смерть ребенка — это особая трагедия. Часто в это время родители просто не могут прийти в себя и пребывают в сомнамбулическом состоянии, поэтому вопрос о вещах возникает уже после всех хлопот. И возникает закономерный вопрос, что делать с одеждой и игрушками?

Наиболее правильно будет все раздать малоимущим. Но не потому, что эти предметы хранят в себе энергию, а потому, что один из вид будет причинять родителям и близким нестерпимую боль и утрату будут переживать каждый раз заново.

По этой же причине не советуют оставлять вещи старшего умершего ребенка для младшего — вид их будет причинять боль. Одежду, обувь, игрушки — все это можно принести в храм, а священники потом распределят это все между малоимущими семьями. Можно отдать в секонд-хенд или знакомым, но стоит сделать это как можно скорее.

Подводя итог, хочется сказать, что в народе очень много суеверий и мнений лжезнахарей, которые стремятся обмануть людей. Не стоит слушать никого, кроме духовника или священника в храме. Нет никакого греха в повторном использовании, уничтожении, раздаче или продаже вещей. Нет также точных сроков или указаний что именно с ними делать — важно лишь принимать решение в мире и для того, чтобы память ушедшего в вечность человека еще пожила на этой земле.

Можно ли носить вещи умершего человека? Ответ священника

Можно ли носить вещи после умершего человека? Мнение священника

К большому сожалению, жизнь человеческая не бесконечна, рано или поздно, но каждому из живущих придётся проститься с усопшим родственником или близким другом. Среди представителей христианской веры всегда существовала традиция раздавать одежду умершего человека среди нуждающихся людей, но нередко возникал вопрос: можно ли носить вещи после умершего человека? Мнение священника, да и многих философов, изучающих христианские течения, во многом неоднозначны.

Носить ли одежду покойного? Мнение священника

Православные священники придерживаются в этом плане единого мнения. Носить одежду можно, более того – нужно. Во все времена одежда умершего христианина раздавалась неимущим, соседям и близким родственникам по истечении сорока дней со дня смерти. Как правило, ее раздавали у дверей храма, что уже само по себе является благодеянием. Ведь вещи, которые служили вашему родному человеку, могут согреть ещё кого-либо. Несомненно, этот человек добрым словом помянет усопшего.

Традиции и приметы

Церковь всегда критически относилась к всевозможным светским суевериям. Однако есть несколько обстоятельств, соблюдать которые рекомендует каждый православный священник:

• не сжигать вещи покойного
• не раздавать его гардероб до окончания сороковин
• не отдавать нательный крестик усопшего в чужие руки

Кроме этого, священники рекомендуют освятить те вещи, которые вы собираетесь оставить себе на память или для ношения. Несложно провести процедуру освящения вещей усопшего и в домашних условиях, достаточно набрать воды в церковном источнике и окропить ею одежду.

Суеверия

Большинство из современных людей подспудно доверяет самым разным суевериям. И одно из таковых – это то, что одежда и личные вещи умершего человека способны нанести вред здоровью или благополучию, если её будет носить родственник или кто-либо другой из живых. Подобное мнение вряд ли является истинным. Особенно это касается дорогих вещей, семейных реликвий или драгоценных украшений. Вряд ли кто-либо добровольно расстанется с бриллиантами или наследственным золотом, перешедшим к вам по наследству от бабушки. Наоборот, украшения будут храниться и с гордостью носиться вами, а вот вопрос о бедах и болезнях, которые могли бы принести с собой украшения, вряд ли возникнет.

Вещи как память

Другое дело, если речь заходит о вещах. Для родных покойного его вещи – это память о недавнем, но уже прошлом. Носить её или нет – личное дело каждого. К тому же современные моющие и дезинфицирующие средства помогут вам защитить себя, если ваш родственник умер от болезни. Скорее всего, вопрос ношения одежды покойного несет под собой чисто психологическую подоплеку.

Чтобы сделать правильный выбор, ответьте для себя

• содержит ли одежда отрицательную энергию
• не повредит ли негатив здоровью
• не постигнет ли меня участь усопшего родственника
• не привлеку ли я на свою голову всяческие беды и т.д.

Если вы ответили «нет» на все вопросы, значит, смело можете носить одежду.

Можно ли носить вещи после умершего человека

Вещи умершего человека: что с ними делать?

После завершения земного пути близкого человека и последующих похорон возникает вопрос: как поступить с вещами покойного? Их лучше сжечь, раздать, продать? Можно ли носить вещи после умершего человека? Из-за большого количества различных суеверий, связанных с данной темой, разобраться с этим вопросом бывает непросто. В Православии нет конкретно оговоренных правил, что делать с вещами умершего. Но определенные традиции все же существуют.

Как поступать с вещами умершего

Вещи покойного можно раздать нуждающимся и попросить их о заупокойной молитве за душу усопшего. Такой вид милостыни полезен для умершего человека. Ведь он сам уже не способен повлиять на свою загробную жизнь. Зато живущие родственники могут оказать существенную молитвенную поддержку молитвой и пожертвованиями. Такими пожертвованиями могут быть и вещи покойного. 

Ценные для вас вещи мы имеем полное право оставлять себе на память. Можно ли носить вещи после умершего человека родственникам? У многих возникает психологический барьер по этому поводу. И если надеть такую одежду вы не хотите, то принуждать себя не стоит. В случае, когда никаких проблем не возникает, то можно спокойно пользоваться вещами.

К сожалению, существует и другая крайность, когда родственники не могут спокойно поделить имущество усопшего родственника. В таком случае лучше всего поступить по-христиански, не омрачать добрую память о человеке и уступить. Хотя, надо признать, сделать это временами довольно сложно.

Можно ли продавать вещи умершего человека? Никакого запрета не существует. Если вы испытываете нужду и вещи никому из близких не нужны, то можно с ними поступать так, как подсказывает совесть.

Что касается вопроса “можно ли раздавать вещи до 40 дней?”. В Православии считается, что в период, когда решается посмертная участь человека до момента второго Пришествия, а это происходит на 40-й день, лучше не принимать каких-то важных очень решений и не тратить время на суету, а сосредоточиться на молитве. Однако это не относится, например, к наведению порядка в квартире, уборке, раздаче вещей. 

Вещи умершего человека: распространенные приметы

Одним из самых распространенных заблуждений является мнение, что “вещи умершего нельзя носить, а то плохая энергетика перейдет”. Это утверждение не имеет под собой никаких оснований. Если вы боитесь “плохой энергетики”, то для успокоения души просто еще раз перестирайте одежду.

“До 40 дней нельзя ничего делать с вещами покойного”. По церковному Преданию на 40-й день человек предстает перед Богом. Бог решает, где будет находиться душа: в раю или аду. Поэтому это число символично. 40 дней соблюдают траур, усердно молятся за умершего, поминают его милостыней и добрыми делами. Не стоит в это время заниматься “масштабными” делами: продавать имущество, делить вещи. Лучше посвятить это время заупокойной молитве. Но ко всему нужно подходить с рассуждением: если кто-то нуждается в вещах покойного, то их можно и нужно отдавать.

Мнения священников о вещах умершего

Протоиерей Иоанн Емельянов, председатель приходского совета храма святого благоверного царевича Димитрия при первой градской больнице города Москвы:

“Мне кажется, что вполне можно пользоваться вещами умершего человека, который был вам дорог. Хорошо иметь на память что-то, чтобы поминать человека в молитвах. За годы служения мне пришлось хоронить и отпевать очень многих людей, и по своему опыту могу сказать, что чаще поминаю именно тех, от кого мне осталось что-то, например, икона или подсвечник: смотришь на эту вещи и сразу вспоминаешь умершего Иоанна, Феодосию, которые были благочестивыми людьми. Но предметы могут быть и вполне утилитарного характера: от красивых картин, ваз до чего угодно. И пользоваться ими можно.

Самый плохой вариант – собрать все подряд и кого-то “осчастливить” тем, что стоило бы вынести на помойку. Если вещи пристойные, то их вполне можно раздать. Только важно помнить, что судьба таких вещей – это тоже особый труд, большая работа, даже специализированная. Если вы знаете тех, кто этим занимается, нужно понимать, какие требования есть к вещам: на всех благотворительным порталах, например, сайт православной службы “Милосердие”, есть подробное описание того, что нужно приносить, а что лучше не надо. Такие условия приема – не капризы, а результат многолетнего опыта работы с нуждающимися людьми. Те вещи, которые уже никому не нужны, можно выбрасывать со спокойной совестью”.

Протоиерей Александр Доколин: “Земная жизнь человека не прекращается после его смерти. Он продолжает жить через нашу память о нем, через оставшиеся плоды его трудов, через всякое свидетельство о различных сторонах жизни этого человека. И вещи, принадлежащие усопшему, являются одним из реальных свидетельств этого. Если мы и по кончине вещи усопших используем, то через это мы продлеваем нашу добрую память об умершем. То есть раздавать вещи умершего не только можно, но и необходимо. А дата 40-го дня не должна стать каким-то числом начала или завершения этого процесса. Когда необходимо человеку передать вещь усопшего, тогда и передавайте”.

Можно ли носить вещи после умершего человека

Подведем итог: решать вопросы по поводу вещей покойного должны близкие родственники. В Православии нет прописанных правил на этот счет. Нужно подходить к этому делу с рассудительностью: раздавать, дарить, продавать или оставлять себе – решаете только вы. Главное, чтобы материальные блага покойного не стали камнем преткновения во взаимоотношениях родственником и не испортили добрую память о почившем человеке.

Можно ли носить и хранить вещи умершего человека: мнение священников и экстрасенсов

На чтение 11 мин.

Зачастую после смерти близких людей остаются предметы гардероба, драгоценности, фотографии и другие личные вещи. Вопрос о том, что с ними делать, родственники покойного решают по-разному. Одни оставляют на память, другие сами пользуются ими или раздают нуждающимся. Специалисты в этом вопросе придерживаются мнения, что от вещей умерших непременно нужно избавиться, так как они несут в себе негативную энергию. Но сделать это следует правильно, чтобы никому не навредить.

Мнение православных священников и мусульман

Бытует мнение, что все личные вещи несут в себе заряд энергии, которой обладал их хозяин при жизни. Поэтому большинство религий рекомендуют избавиться от них, чтобы оградить себя от различных неприятностей. Но вне зависимости от советов священников решать вопрос, что делать с вещами умершего, должны родственники.

Разрешается ли оставлять вещи покойного?

Смерть близкого человека неизбежно приносит страдание и боль. Это событие собирает вокруг себя множество отрицательной энергии, которая концентрируется в помещении, где проживал усопший при жизни. Особенно много такого энергетического негатива накапливается на ювелирных украшениях, постельном белье и одежде покойного, поэтому рекомендуется избавиться от этих предметов, чтобы нездоровая энергетика не перешла на живых родственников.

Православная религия утверждает, что человек сделает доброе дело, если раздаст одежду умершего родственника.

При этом священники говорят, что, раздавая предметы гардероба нуждающимся, необходимо просить, чтобы они молились о душе покойного. Молитвы помогут ей попасть в рай и обрести покой. Рекомендуется отдать одежду другим людям, оставив себе одну или две вещи в качестве памяти. При этом отдавать нужно не одному, а нескольким людям.

Однозначного ответа священников на вопрос, когда лучше это делать, религия не дает. В православии считается, что энергетика усопшего человека сохраняется на оставшихся после него предметах в течение сорока дней. Одни специалисты утверждают, что вещи нужно раздать до этой даты и помочь усопшему тем самым завершить свои земные дела. Другие уверены, что необходимо выждать 40 дней и только потом отдавать одежду, так как до этого времени душа покойника продолжает находиться в родном доме.

У мусульман также принято раздавать одежду покойного родственника. Это могут быть как оставшиеся близкие, так и незнакомые люди. Такой поступок считается милостыней, сделанной от лица усопшего, поэтому его душе на том свете она будет засчитана как благое дело. Чем дольше люди будут пользоваться вещами покойного, тем больше ему засчитывается.

Если оставшуюся одежду отдать некому, ее рекомендуется отнести в церковь. Священнослужители сами раздадут ее нуждающимся. Изношенные вещи церковь рекомендует сжигать.

Что касается вещей умершего ребенка, с ними поступают следующим образом:

• Одежду, даже если она почти новая, нужно сжечь.
• Игрушки также необходимо утилизировать, а не отдавать другим детям. Отрицательная энергетика, оставшаяся на них, может перейти на живого ребенка.

Нельзя после смерти старшего ребенка надевать его одежду на младшего — это навредит его здоровью.

Можно ли носить одежду умершего?

Наряду с вопросом о хранении вещей усопших многие интересуются, можно ли их использовать в личных целях. Религия не одобряет такое поведение, считая его греховным.

Остающаяся в доме душа человека способна наблюдать за происходящим и может впоследствии наказать обидчиков.

Позиция других специалистов

Представители духовенства, специалисты в биоэнергетике, психологии и экстрасенсорике относятся к вопросам смерти по-разному, поэтому их мнение о том, как поступать с предметами, оставшимися после смерти родственников, различается.

Психологи однозначно утверждают, что пользоваться этими вещами нельзя. Особенно негативно они будут действовать в том случае, если человек видел их надетыми на покойного при его жизни. Это объясняется особенностью человеческой психологии:

• такие вещи вызывают ассоциации с образом покойного;
• подобный поступок считается непочтительным отношением к душе усопшего;
• вещи лишний раз напоминают о смерти, что вызывает переживания, грустные или тревожные мысли.

Иногда после смерти близких людей остаются ценные вещи, которые дарить или отдавать нецелесообразно (например, меховые изделия). Подобные предметы необходимо убрать подальше на несколько месяцев, а затем попробовать воспользоваться ими. Если даже по прошествии времени вещи вызывают негативные эмоции, лучше не пользоваться ими и не подвергать свою психику негативному воздействию неприятных воспоминаний.

Экстрасенсы и биоэнергетики, обладающие высокой чувствительностью, советуют по возможности избавляться от вещей покойных родственников. По их мнению:

• предметы хранят в себе часть неживой энергетики усопшего;
• надев на себя такую одежду, живой человек принимает весь негатив, оставшийся на вещи;
• нижнее белье, даже если оно дорогое и практически новое, нужно сжечь;
• одежду, которая была на покойном в момент его смерти, необходимо утилизировать в любом случае.

Дорогие и качественные вещи рекомендуется начинать использовать спустя 40 дней после смерти родственника. Предварительно с них необходимо снять отрицательную энергию умершего при помощи специальных ритуалов.

Если у человека с умершим родственником были плохие отношения, экстрасенсы советуют сразу отказаться от его вещей: такие предметы не принесут ничего хорошего.

Что делать с другими вещами?

Кроме одежды у родственников остаются и другие вещи умершего человека: добротная обувь, дорогие ювелирные украшения, памятные фотографии, письма, дневники и рукописи. Поступить с этими предметами можно различными способами: разбирать и отдавать другим людям, выкинуть или провести обряд очищения и пользоваться самим.

Обувь

Если по поводу того, как поступить с одеждой, мнения специалистов и духовенства расходятся, вопрос с обувью решается однозначно: ее нужно либо отдать другим людям, либо просто утилизировать.

Отдавать обувь необходимо после того, как минует 40 дней с даты смерти родственника.

Новыми владельцами предметов гардероба должны быть люди, которые не были лично знакомы с покойным. Родственникам и друзьям оставшуюся обувь брать не следует. Иудеи объясняют такое правило тем, что люди, которые будут носить ее, своими ногами топчут землю над головой усопшего.

Деньги и драгоценности

Особенно внимательно следует отнестись к деньгам, оставшимся от родственника. Если это достаточно крупная сумма, из нее необходимо выделить часть и раздать в виде милостыни нуждающимся. Перед тем как вступить во владение оставленным наследством, надлежит поблагодарить покойного за подарок и вспоминать о нем только хорошее.

Камни, как и металл, используемый в ювелирных изделиях, являются хранителями энергетики владельца и всей информации о нем в течение многих десятков лет. Если человек получил драгоценность усопшего родственника, необходимо убедиться, что она не была частью магических ритуалов. В противном случае от такой вещи нужно сразу отказаться. Если же драгоценная вещь использовалась только в качестве украшения, ею можно без опасения пользоваться.

Многие люди, нуждаясь в деньгах, продают драгоценности усопшего. По этой причине не рекомендуется покупать золото с рук и в ломбардах: в этом случае неизвестно, кому именно принадлежало украшение и не принесет ли оно вреда новому владельцу.

Если золотые драгоценности перешли от мамы или бабушки дочери или внучке, необходимо очистить их в церкви. Тогда их можно будет не просто хранить как памятную вещь, но и использовать по прямому назначению.

Нательный крест

Нательный крестик является источником духовной силы и несет на себе карму владельца. По христианским обычаям он должен оставаться с человеком и после его смерти, поэтому принято хоронить усопшего, надев на него нательный крест. Если по какой-то причине это не было сделано, следует положить его в отдельную коробку или пакет и хранить дома.

Если владелец крестика ушел из жизни по собственной воле, от предмета нужно избавиться: закопать или переплавить.

Носить нательный крест покойного родственника можно только в том случае, если он был достойным человеком. Предварительно его нужно очистить и освятить в церкви.

Иконы

Эти предметы в старину считались самой главной ценностью в семье: недаром в случае пожара первыми из горящего дома выносили именно иконы.

Старинные лики святых можно без опасения забрать себе. Лучше всего поставить такие иконы в своем доме рядом с собственными.

Телефон

Этот предмет появился в жизни современного человека относительно недавно, поэтому однозначного мнения у церкви по этому поводу нет. Если это новая и дорогая модель телефона, можно оставить его себе и пользоваться самостоятельно.

Старые аппараты необходимо отдать нуждающимся, чтобы они помолились о душе усопшего. Если же телефон находился с хозяином в момент его насильственной гибели или добровольного ухода из жизни, от него лучше избавиться, разобрав на части и выбросив.

Часы

Такую вещь обычно носят на теле, поэтому она несет на себе сильный отпечаток личности покойного. Если при жизни умерший вел достойную жизнь и находился в хороших отношениях со своими родственниками, его часы не принесут ничего плохого сыну, дочери или другим близким людям. В противном случае от предмета нужно избавиться.

Понять, стоит ли пользоваться оставшимися от отца или деда часами, довольно легко. Нужно просто надеть их на некоторое время и прислушаться к своим ощущениям. Если не чувствуется никакого негатива, предмет не принесет вреда новому владельцу.

Постельное белье и посуда

Простыни и наволочки, на которых умирал человек, несут на себе мощный отпечаток негативной энергии, поэтому от такого постельного белья необходимо избавляться. Это связано с тем, что высвобождающаяся в момент смерти энергетика особенно тяжелая и может вызвать болезнь. Если же человек отличается тонкой и впечатлительной душевной организацией, негатив, скопившийся на постельном белье, способен даже убить его.

Следует различать постель, на которой родственник умирал, и белье, которым он пользовался для сна при жизни. В последнем случае оно не будет нести отрицательной энергии, и на нем можно без опасения спать.

Посуду, как и одежду, необходимо раздать малоимущим людям. Если же во владении покойного имелись старинные дорогие сервизы, их нужно тщательно вычистить и некоторое время подержать в соленой воде (соль смоет весь негатив). Затем посуду нужно промыть проточной водой и пользоваться ею самостоятельно.

Рукописи и письма

Такие вещи желательно сохранить в качестве памяти об усопшем. Если есть возможность, дневники, письма и другие плоды труда покойного необходимо сложить в отдельную коробку и хранить в доме.

Если нет места для хранения или желания делать это, все бумажные свидетельства следует сжечь. Выбрасывать такие вещи нельзя, чтобы они не попали в чужие руки.

Фотографии

Этот вопрос является одним из самых сложных. Мнений по поводу хранения фотографий умерших много. Раньше их вставляли в рамки и вешали на стены, не считая такой поступок опасным или предосудительным. Сейчас многие верят, что такие снимки несут негативную энергию, и убирают их подальше или выбрасывают.

В любом случае, через какое-то время после смерти родственника наступает момент, когда его облик стирается из памяти. Тогда, чтобы оживить воспоминания, старые фотографии очень пригодятся. Поэтому выкидывать снимки нельзя, нужно лишь правильно организовать их хранение.

Современные экстрасенсы, психологи и биоэнергетики советуют не вешать портреты умерших родственников на стены, где они будут постоянно попадаться на глаза и напоминать о пережитом горе. Особенно нежелательно размещать их в спальнях и детских комнатах. Будет правильным завести для таких фотографий альбом или специальную коробку и хранить их отдельно от снимков живых людей.

Комната умершего человека

Биоэнергетики рекомендуют даже не спать в комнате, в которой при жизни обитал умерший родственник, так как его душа может приходить во сне. Но не у всех есть такая возможность, поэтому данное правило можно и нарушить.

После похорон и прохождения сорока дней в комнате, где жил или скончался умерший, необходимо сделать генеральную уборку:

• Все старые, сломанные и не подлежащие восстановлению вещи нужно выбросить.
• От старой кровати или дивана, на которых скончался человек, необходимо избавиться. Такие предметы хранят много негативной энергии и вобрали в себя страдания и боль умирающего, поэтому спать на этой мебели крайне не рекомендуется.
• Если нет возможности выбросить мебель или нецелесообразно это делать, нужно ее очистить, окропив святой водой и проведя специальный обряд.
• Если незадолго до кончины человек тяжело болел, будет правильным сделать в комнате ремонт: это поможет очистить пространство от отрицательной энергии болезни и страдания.

Чтобы очистить вещи и пространство от негатива смерти, можно воспользоваться следующими способами:

• Зажечь церковную свечу и обойти с ней в руках вокруг кровати покойного, провести свечой под и над ней. Затем постель нужно окропить, используя святую воду, и рассыпать по кровати соль.
• Если известно, что усопший обладал какими-то сверхъестественными способностями, то для очищения пространства необходимо пригласить в дом батюшку.
• Соль поможет убрать негатив с одежды покойного. Для этого ее нужно выстирать в соленой воде и тщательно прополоскать под проточной.

Можно ли носить вещи после умершего человека

Человека еще на самой заре цивилизации мучал вопрос: — можно ли носить вещи после умершего человека. Наши предки к смерти относились очень уважительно. С умершим в могилу клались его любимые вещи, украшения, предметы обихода. И это неспроста, считалось, что эти вещи пригодятся человеку в загробном мире, он может за ними тосковать или нуждаться в них в загробной жизни.

Возможно, с тех самых древних времен сохранилось поверье, что любимые вещи погибшего родственника носить нельзя. В них якобы вселяется частичка его души и беспокоить лишний раз ее не стоит.

Еще с языческих преданий к нам перешла часть поверий и ритуалов, которые большинство из нас выполняет беспрекословно, порой даже не задумываясь, почему следует поступать так, а не иначе. Ответы частично можно почерпнуть у тех людей, которые имеют определенную компетенцию в вопросах жизни и смерти: это священники и экстрасенсы.

Если первые отпеваю покойников и пекутся об упокоении души усопшего, то вторые имеют непосредственную связь с тонкими мирами, могут «говорить» с духами и передавать родовую информацию. В том или ином случае, мнения этих людей бояться не стоит, как и самих покойников. Важно хранить память о самом человеке, в чем бы она не заключалась: в его наставлениях, советах, мудрости, материальных вещах или моральных принципах. Человек жив, пока жива память о нем, важно прислушаться к этому совету и поступить с его вещами так, как он поступил бы с ними сам или же довериться мнению специалистов.

Что делать с вещами покойника: советы священника

Церковь и народные обряды часто идут в разрез друг с другом и это естественно, ведь в основу многих поминальных традиций вкладываются древние языческие смыслы. Начиная с некоторых похоронных обрядов (перевязывание ног, стакан воды с ломтиком хлеба на поминальном столе) и заканчивая самим погребением, когда в могилу бросают мелочь или каждый из членов семьи кидает в последний путь усопшего по горсте земли. Несмотря ни на что эти традиции существуют бок о бок в нашей жизни, и в этом нет ничего зазорного. Относительно вещей умершего человека, православная церковь советует раздать их нищим или нуждающимся, лучше всего незнакомым людям. Делать это следует не раньше сорокового дня, когда душа покинет пределы дома и вознесется на небо. Самые близкие вашему сердцу вещи лучше оставить себе, чтобы они служили памятью об усопшем. Однако большое количество вещей способно продлить скорбь за умершим человеком, поэтому их можно освятить в церкви либо же окропить святой водой.

Также для души покойника гораздо лучше будет хорошее воспоминание, искренняя молитва или панихида. Если вы отдадите вещи с чистыми намерениями и человек их так же их воспримет, этот жест будет приятен и вам, и вашему окружению.  Существует несколько подходов к решению этого вопроса:

1. Отнести вещи в храм, где они энергетически очистятся и будут распределены между нуждающимися.
2. Если вещи вам очень дороги, например, достались вам от мамы или близкой родственницы, оставьте часть у себя, а другие окропите святой водой (либо пригласите священника) и отдайте в красный крест или в другие благотворительные организации.
3. Во время посещения церкви закажите службу по усопшему, помолитесь и купите пару свечей. Этими свечами можно окурить помещение, где находились вещи покойника.
4. Вещи отдаются именно с целью помина, поэтому если вы принимаете вещи погибшего, следует проговорить «Царство небесное (имя)» и поблагодарить того, кто дает вам одежду.
5. Вежливый отказ также уместен, если речь идет о вещах умершего ребенка или человека, скончавшегося от рака.
6. Что говорит церковь о вещах, которые остались в вашем доме после умершего? Существуют определенные табу и закономерности. Например, лучше всего оставлять себе вещи, которыми покойник мало пользовался и редко носил, новые вещи. Если вещь была любимой, лучше оставить ее на память, но не использовать ежедневно. Одежда, в которой человек умер, а также постель на которой он лежал, предметы обихода, бывшие в эксплуатации постоянно, стоит убрать из дома, а лучше сжечь.

Советы экстрасенса: можно ли носить вещи покойника?

Экстрасенсы к вопросам энергетики относятся очень внимательно. По их мнению, частичка души вместе с кармой переходит на вещи умершего, что может послужить причиной несчастий живого человека.

• Вещи, которые не пребывали в частом пользовании, по мнению экстрасенсов полностью очищаются через год. Их можно носить, чего не скажешь о любимых вещах усопшего.
• Некоторые экстрасенсы предлагают провести над вещами погибших людей очищающие ритуалы и предоставляют эту услугу самостоятельно. Стоит ли в это верить – дело каждого.
• Нательное белье и обувь категорически запрещается носить после покойника. Почему нельзя носить белье – вполне понятно, ведь оно соприкасалось с телом погибшего, независимо от того, носил он его часто или время от времени. А вот что касается обуви – многие эзотерики и оккультисты категорически запрещают носить этот предмет гардероба после покойника. Это связано опять же с переносом негативной энергетики и кармой, которая может перейти на живого человека с мертвого.
• Подобно ситуации с обувью, экстрасенсы не рекомендуют носить ювелирные украшения, особенно с натуральными камнями и бриллиантами. Драгоценные камни и золото способны долго сохранять энергетику покойного человека, а это порой ни к чему в мире живых. Для энергетической очистки ювелирных изделий можно использовать соленую воду, в которую на некоторое время погружаются вещи покойника. Далее, необходимо произвести обмен энергией, то есть дать украшениям умершего человека полежать рядом с вашими украшениями. В ином случае, можно заказать ритуал очистки у экстрасенса или переплавить изделие на что-то более современное и новое.

Видео: можно ли носить вещи после умершего человека?

Может ли правительство законно заставить вас носить маску?

Покрытие COVID-19 - это ежедневный брифинг Poynter, посвященный историческим идеям о коронавирусе и другим актуальным темам для журналистов, написанный старшим преподавателем Элом Томпкинсом. Подпишитесь здесь, чтобы получать его на ваш почтовый ящик каждое утро буднего дня.

В то время как школы от начальных до университетов пытаются найти способ открыть свои двери за шесть-восемь недель, Америка должна найти способ обратить вспять тенденцию к коронавирусу, которая только ухудшилась почти в половине страны.

В эти выходные пандемия COVID-19 распространилась на рекордных или близких к ним уровнях в 22 штатах. В некоторых штатах новые дела устанавливают рекорды. В других случаях число новых случаев было самым высоким с первого мая.

(Графика из The New York Times)

Ответ - «да». Во время пандемии правительства имеют право делать много вещей, которые в противном случае были бы сомнительными.

Подумайте об этом так: правительство имеет право запретить курение в общественных местах, потому что ваше курение может повлиять на мое здоровье.А в некоторых местах есть таблички с надписью: «Ни рубашки, ни обуви, ни обслуживания». Просто добавьте к знаку «без маски».

Однако бывают исключения. Если вы не можете носить маску по состоянию здоровья или принадлежите к «защищенному классу», вы можете получить пропуск на маску. Syracuse.com обратился за советом к прокурору:

«Все предприятия имеют право отказать в обслуживании, если они не нарушают один из этих защищенных классов», - сказал Роберт Маскари, главный помощник окружного прокурора округа Мэдисон.«Вы не можете отказать мне в обслуживании, потому что я наполовину итальянец, наполовину ирландец. Ты можешь отказаться служить мне, если я идиот ».

Антимаскеры (я только что придумал это слово) заявили, что у них «инвалидность», чтобы не носить маски.

Дорон Дорфманн, профессор права Сиракузского университета, специализирующийся на законе об инвалидности, сказал Syracuse.com:

Могут быть законные нарушения, которые не позволят кому-то носить маску: например, кто-то с аутизмом, у которого есть сенсорные проблемы, или кто-то с респираторным заболеванием, у которого маска затрудняет дыхание.

По его словам, согласно Федеральному закону об американцах с ограниченными возможностями, менеджеры магазинов должны с осторожностью задавать вопросы всем, кто заявляет, что у них есть инвалидность. Менеджер, например, не может спросить, в чем заключается инвалидность.

Продавцы могут задать этому человеку два вопроса, сказал Дорфман: «Является ли (без маски) жилым помещением? Какая польза от того, что ты не носишь маску? »

Когда местное правительство или правительство штата издает приказ «обязательно носить», это дает отдельным предприятиям широкую правовую защиту для обеспечения соблюдения требований к маскам.Без правительственного распоряжения у отдельного предприятия могут возникнуть проблемы с отказом клиентам, которые заявляют, что они имеют инвалидность, не позволяют им носить маски.

Маски для лица создают настоящую проблему для людей, которые для общения полагаются на чтение по губам. Розничные продавцы могут попытаться предоставить продезинфицированные доски для сухого стирания или обратиться к обмену текстовыми сообщениями с покупателями, чтобы показать, что они хотят удовлетворить всех.

The National Law Review предупредил, что предприятия, которые исключают клиентов без лицевых масок, заявляющих о инвалидности, должны достичь довольно высокой юридической планки:

ADA разрешает розничному продавцу отказывать в приобретении товаров или услуг лицу с ограниченными возможностями, если их присутствие может привести к «прямой угрозе» здоровью и безопасности других, но только тогда, когда эту угрозу невозможно устранить путем изменения существующих политик. практика или процедуры или разрешение другого типа жилья.Вопрос о том, представляет ли клиент прямую угрозу, - это индивидуальное расследование с учетом фактов. Если у компании нет четкой политики отказа от клиентов, которые отказываются носить маски для лица, и отказывает человеку по этой причине, компания должна быть готова определить, как / почему конкретное, наблюдаемое состояние / поведение этого человека заставили их «прямая угроза».

Итак, как бы выглядела эта «прямая угроза»? ADA утверждает, что прямая угроза - это «значительный риск для здоровья или безопасности других лиц, который не может быть устранен путем изменения политики.”

Может быть трудно отказать в обслуживании человеку, у которого нет симптомов COVID-19. The Law Review сказал:

Например, если у человека проявлялись общепризнанные симптомы COVID-19 (такие как агрессивный кашель в сочетании с обильным потоотделением или видимым затрудненным дыханием), отказ в обслуживании без маски на индивидуальной основе может быть оправдан. И наоборот, бизнес может оказаться в затруднительном положении, чтобы успешно доказать, что клиент без маски представляет «прямую угрозу», если у него или нее нет симптомов или если существует какая-то форма приспособления, которая позволила бы этому человеку быть обслуженным (например, .g., позволяя носить шарф вместо маски). При отказе в обслуживании по причине «прямой угрозы» магазин должен одновременно задокументировать свои действия и обоснования на случай, если их решение впоследствии будет оспорено.

Ответ снова - «да», согласно законам Администрации по охране труда, которые гласят:

«Работодатели могут выбрать использование тканевых покрытий для лица в качестве возможного средства борьбы с загрязнением в плане контроля, разработанном для устранения опасностей, связанных с SARS-CoV-2, вирусом, вызывающим COVID-19.Работодатели могут выбрать использование тканевых покрытий для лица в качестве средства контроля источников, например, из-за риска передачи, который невозможно контролировать с помощью инженерных или административных средств контроля, включая социальное дистанцирование ».

Если требуется, чтобы вы носили средства индивидуальной защиты, более высокий уровень защиты, то работодатель должен предоставить их (см. Стандарт OSHA PPE 29 CFR 1910.132). Но работодатель не обязан давать вам тканевую маску для лица. СИЗ обычно должны соответствовать стандартам, установленным Американским национальным институтом стандартов или, в некоторых случаях, Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов.

Ответ - «нет».

Правительства имеют право регулировать во имя безопасности. В условиях пандемии правительства штатов действительно являются ключевыми игроками.

Американская ассоциация юристов объяснила:

В соответствии с 10-й поправкой к Конституции США и решениями Верховного суда США на протяжении почти 200 лет правительства штатов имеют первостепенные полномочия по контролю за распространением опасных заболеваний в пределах своей юрисдикции. 10-я поправка, которая дает штатам все полномочия, не переданные конкретно федеральному правительству, позволяет им принимать чрезвычайные меры в области общественного здравоохранения, такие как установление карантина и ограничений для ведения бизнеса.

Напоминаем, что 10-я поправка гласит: «Полномочия, не делегированные Соединенным Штатам Конституцией и не запрещенные ею штатам, сохраняются соответственно за штатами или за народом».

штатов также сохраняют значительные чрезвычайные полномочия по регулированию общественной безопасности и здоровья посредством конституций своих штатов и правовых прецедентов, относящихся к началу 1800-х годов.

Карантинные полномочия федерального правительства ограничиваются теми вещами, которые контролируются федералами, такими как порты въезда, воздушное пространство и т. Д.В каждом штате есть особые законы, определяющие, кто и какие полномочия имеет. Вот список правил каждого штата.

Но есть юридическая аргументация вокруг так называемой «Доктрины упреждения» (если вам действительно интересно, см. Пункт 2 Конституции США о верховенстве. Статья VI Конституции США). Доктрина упреждения относится к идее о том, что высший авторитет закона вытеснит закон более низкого авторитета, когда два авторитета вступят в конфликт. Допустим, штат говорит: «У нас чрезвычайная ситуация, и вам нужно надеть маску» (как это сделала Калифорния).Местные власти не могут прийти и сказать: «Забудьте, что сказали в штате». Таким образом, как правило, закон Конгресса отменяет конституции штатов, а постановление FDA отменяет постановления судов штата и так далее.

Если вы хотите узнать о конкретных законах, касающихся карантинных полномочий правительства, перейдите сюда.

CNN исследовал вопрос о том, не хотят ли расовые и этнические меньшинства носить маски, потому что они обеспокоены тем, что они будут преследоваться или будут представлены как подозрительные. Около месяца назад чиновнику здравоохранения Огайо пришлось извиниться за изданные им руководящие принципы под названием «Общее руководство по ношению маски для лица от COVID-19 для афроамериканцев и цветных сообществ», в котором он предложил избегать определенных цветов и рисунков масок, которые могли иметь «банду». символизм.”

Это действительно интересный вопрос - спросить государственных чиновников, как они отреагируют на опасения людей, которые опасаются того, что их преследует полиция, если они будут носить маски, учитывая, что всего несколько месяцев назад носить маску в общественных местах было незаконно.

Одно исследование показало, что мужчины более неохотно, чем женщины, носят маски, потому что мужчины считают маски «некрасивыми». Голос Америки сообщил:

Исследование, проведенное исследователями Валерио Капраро из Лондонского университета Мидлсекс и Элен Барсело из Института математических наук в Беркли, Калифорния, показало, что американские мужчины чаще выходят из дома без маски, говоря, что ее ношение является признаком «Слабость» и «не круто».”

Другое исследование Gallup / Knight Foundation, проведенное с 14 по 20 апреля, показало, что 38% мужчин никогда не носили маски для лица или тканевое покрытие лица вне дома.

Если бы одного рассуждения было достаточно, чтобы убедить людей заботиться о себе и других, то эксперты могли бы опубликовать доказательства того, что маски уменьшают передачу вируса, и этого было бы достаточно. Но исследования использования ремней безопасности и вакцинации детей, например, показывают, что, когда правительства делают меры безопасности обязательными, люди уделяют больше внимания.И когда правительства расширяют список исключений, люди пользуются этими исключениями.

В некоторых штатах, которые первыми вновь открыли свою экономику, сейчас регистрируется растущее число положительных случаев COVID-19 среди молодых людей. Флорида, Южная Каролина, Джорджия и Техас предупреждают об этой тенденции. Губернатор Флориды Рон ДеСантис сказал, что субботние случаи «смещаются в радикальном направлении» среди людей в возрасте от 20 до 30 лет.

(данные Министерства здравоохранения Флориды, диаграмма из The Tampa Bay Times)

В Южной Каролине почти каждый пятый случай заболевания приходится на людей в возрасте от 21 до 30 лет.

KGO в Сан-Франциско подготовил классную викторину на COVID-19, которая позволяет вам проверить, насколько вы осведомлены о своем риске.

Инструмент предлагает сценарий и просит пользователя предсказать, какой это уровень риска. Сколько я ни читал и не писал о COVID-19, я все же пропустил некоторые из этих ответов, а также тот, который касался игровых дат, которые я пропустил примерно на милю. Я мог представить, как делаю версии этого на радио, телевидении и в подкастах.

(Скриншот, KGO San Francisco)

Летний сезон мороженого создает или ломает магазины на большей части страны, поэтому, чтобы оставаться в бизнесе, они должны продавать продукты на полную мощность прямо сейчас.Но из-за ограничений заказчика полная скорость на самом деле составляет половину скорости, и этого недостаточно. Сообщено:

«За способность владельцев магазинов мороженого идти в ногу со временем, как это предписано законом, так и принято обществом, было нелегко, - сказал Стив Кристенсен, исполнительный директор Национальной ассоциации розничных торговцев мороженым. «Многие магазины работают вдвое больше за половину меньше».

Рестораны смогли покрыть часть своей выручки за счет заказов на вынос.Но когда вы продаете вещи, которые тают, как говорилось в Slate, это проблема:

В отличие от пиццы или лапши, мороженое не особенно хорошо подходит для операций по доставке и доставке на вынос, которым пришлось полагаться большинству ресторанов во время пандемии. «Доставить мороженое на очень короткое расстояние легко, но как только вы отъедете за 20 минут, вы почувствуете таяние», - сказала владелица магазина мороженого Джуди Херрелл. «Не дай бог заказать молочный коктейль». Некоторые готовые заказы также усложняются, если они включают соусы, такие как горячая выдумка или пенуче, потому что окончательная сборка должна происходить точно по прибытии покупателя, иначе он тоже растает.Когда у вас есть очередь заказов, которые все размещаются по телефону, становится трудно координировать свои действия. Кроме того, Херрелл отмечает, что некоторые люди не воспринимают мороженое как еду на вынос, так как отдых в самой гостиной часто является важной частью опыта.

Огромный шлейф пыли из пустыни Сахара продвигается на запад через Атлантический океан в сторону Америки. Это не необычно, но выглядит жутко.

(НАСА Worldview)

Пыль должна достичь U.С. к четвергу, сообщает The Weather Channel.

(карта прогноза от The Weather Channel)

Как это может повлиять на вас?

1. Вы можете увидеть потрясающие восходы и закаты, поскольку пыль рассеивает солнечные лучи.
2. Шлейф пыли снижает активность тропических штормов, потому что ураганы любят влажные и спокойные условия. Пылевой шлейф сухой, а воздух вокруг него активен.
3. Люди, страдающие аллергией, могут на следующей неделе начать больше тянуться к тканям.

Завтра мы вернемся с новым выпуском «Покрытие COVID-19». Зарегистрируйтесь здесь, чтобы получить его прямо на свой почтовый ящик.

Эл Томпкинс - старший преподаватель в Poynter. С ним можно связаться по адресу [email protected] или в Twitter @atompkins.

относительных местоимений и придаточных предложений | LearnEnglish

Уровень: начальный

Относительные местоимения:

Мы используем относительные местоимения для введения относительных придаточных предложений .Относительные предложения говорят нам больше о людях и предметах:

Лорд Томпсон, , 76 , только что вышел на пенсию.
Это дом , который построил Джек .
Мария Кюри - женщина , открывшая радий .

Мы используем:

• who и who для человек
• который для вещей
• , что на человек или вещей.

Два вида относительной оговорки

Есть два вида относительных предложений:

1. Мы используем относительные предложения к , чтобы прояснить, о каком человеке или предмете идет речь:

Мария Кюри - женщина , открывшая радий .
Это дом , который построил Джек .

В этом относительном предложении мы можем использовать , что вместо who или которое :

Мария Кюри - женщина , открывшая радий .
Это дом , который построил Джек .

Мы можем опустить местоимение , если это объект относительного предложения:

Это дом , который построил Джек . (, что - объект постройки )

Относительные местоимения 1

GapFillDragAndDrop_MTU4ODQ =

Относительные местоимения 2

GapFillTyping_MTU4ODY =

2. Мы также используем относительные предложения к , чтобы дать больше информации о человеке, вещи или ситуации:

Лорд Томпсон, , 76 , только что вышел на пенсию.
У нас была рыба с жареным картофелем, , которые мне всегда нравятся .
Я встретил Ребекку вчера в городе, , что было приятным сюрпризом .

В этом относительном предложении мы используем запятые (,), чтобы отделить его от остальной части предложения.

Относительные местоимения 3

GapFillDragAndDrop_MTU4OTE =

Относительные местоимения 4

GapFillTyping_MTU4OTI =

Уровень: средний

чей и ком

Мы используем , у которого как притяжательная форма для who :

Это Джордж, , которого брат ходил со мной в школу .

Иногда мы используем , как объект глагола или предлога:

Это Джордж, , которого вы встречали в нашем доме в прошлом году .
(, из которых является объектом и )

Это брат Джорджа, , с которым учился в школе .
( из которых является объектом с )

, но в настоящее время мы обычно используем who :

Это Джордж, , которого вы встречали в нашем доме в прошлом году .
Это брат Джорджа, , Я ходил в школу с .

Относительные местоимения 5

MultipleSelection_MTU4OTM =

Относительные местоимения с предлогами

Когда who (m) или , у которых есть предлог, предлог может стоять в начале предложения:

У меня был дядя в Германии, , от которого (м) Я унаследовал немного денег .
Купили бензопилу, , которой распилили всю древесину .

или в конце пункта:

У меня был дядя в Германии, , который (м) Я унаследовал немного денег от .
Мы купили бензопилу, , , из которой мы распилили всю древесину, , , .

Но когда , что имеет предлог, предлог всегда стоит в конце :

Я не знал дядю , что Я унаследовал деньги от .
Мы не можем найти бензопилу , что мы распиливаем всю древесину с .

Относительные местоимения 6

GapFillTyping_MTU4OTQ =

когда и где

Мы можем использовать , когда со временем и , где с местами до , чтобы прояснить, о каком времени или месте мы говорим:

Англия выиграла чемпионат мира в 1966 году.Это был год, когда мы поженились .
Я помню свое двадцатилетие. Это был день года, когда произошло цунами года.

Вы помните место , где мы сели на поезд ?
Стратфорд-на-Эйвоне - город , где родился Шекспир .

Мы можем исключить , когда :

Англия выиграла чемпионат мира в 1966 году. Это был год, когда мы поженились .
Я помню свое двадцатилетие. Это был день года, когда произошло цунами года.

Мы часто используем кванторы и числа с относительными местоимениями:

У нее три брата, двое из которых в армии.
На прошлой неделе я прочитал три книги, одна из которых мне очень понравилась .
По радио было несколько хороших программ, я не слушал .

Исследование Covid-19 об эффективности ношения масок отклонено журналами, поскольку никто не «достаточно смел», чтобы опубликовать результаты - датские исследователи

Крупномасштабное исследование в Дании, целью которого было определить, помогают ли маски остановить распространение Covid-19, было отклонено несколькими престижными журналами. Авторы намекнули, что их выводы неудобны для существующего положения вещей.

The Lancet, Медицинский журнал Новой Англии и Журнал Американской медицинской ассоциации - все отказались от публикации, сообщили в четверг датские СМИ.

В исследовании, начавшемся в конце апреля, приняли участие 6000 датчан, половину из которых попросили носить маски все время в общественных местах. Другая половина была выбрана в качестве контрольной группы и получила инструкции не закрывать лицо. Через месяц участники были проверены на Covid-19, а также на антитела против вируса.

Исследователи не раскрывали своих выводов, но они отказались от множества подсказок, которые позволяют предположить, что к отказу журналов привели именно выводы статьи, а не ее методология.

«Мы не можем обсуждать, чем они недовольны. Если это так, мы также должны объяснить, что показало исследование. И мы не хотим обсуждать это до тех пор, пока оно не будет опубликовано », - заявил газете Berlingske daily Кристиан Торп-Педерсен, профессор и главный врач исследовательского отдела больницы Северной Зеландии.

Другой член исследовательской группы написал в электронном письме, которое на прошлой неделе отправил бывший репортер New York Times Алекс Беренсон, что их результаты будут опубликованы.

Ведущему исследователю датского исследования масок - ЕДИНСТВЕННОГО (насколько мне известно) рандомизированного испытания, призванного определить, защищают ли маски от #COVID, - спросили, когда оно будет опубликовано. журнал достаточно смелый ». Если вы думаете, что это означает, что исследование показывает, что маски работают ... pic.twitter.com/tm5PFBa5TL

- Алекс Беренсон (@AlexBerenson) 18 октября 2020 г.

В настоящее время в Дании необходимо носить маски в общественном транспорте , а также в барах и ресторанах, когда посетители покидают свой столик.

Во всем мире ведутся ожесточенные дебаты по поводу требований к маскам, которые призваны остановить передачу коронавируса.

Подробнее

Японские исследователи недавно опубликовали исследование, которое показало, что маски могут обеспечить некоторую степень защиты от переносимых по воздуху частиц Covid-19, но отметили, что даже профессиональные маски для лица не могут полностью исключить риск заражения.

Любопытно, что в начале пандемии многие официальные лица и организации здравоохранения выступили против широкого использования масок среди населения, назвав такую ​​политику неэффективной. Например, в мартовском интервью доктор Энтони Фаучи, член целевой группы Белого дома по Covid-19, настаивал, что нет никаких причин для того, чтобы кажущиеся здоровыми люди «ходили в маске». В то время его взгляды отражали широкий консенсус среди медицинских учреждений и специалистов, включая Всемирную организацию здравоохранения (ВОЗ), Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) и главного хирурга США.Фаучи, ВОЗ и CDC позже отменили свои рекомендации и поддержали требования о масках.

Однако многие утверждали, что все еще недостаточно данных для поддержки обязательного ношения масок. Дебора Коэн, квалифицированный медицинский корреспондент BBC2 Newsnight, сообщила в июле, что комитет ВОЗ, рассматривавший рекомендации организации по маске, был мотивирован политическим лоббированием, а не новыми научными данными.

Похоже, что нет никакой корреляции между случаями и предписаниями по маскам, якобы введенными для прекращения распространения вируса.В таких странах, как Чешская Республика, наблюдается рост числа новых случаев, требующих масок в общественных местах. В то же время в Южной Корее, которая также имеет мандат на использование масок, не наблюдалось значительного увеличения положительных результатов теста на Covid-19.

Понравилась эта история? Поделись с другом!

Они подняли ее 1 стр.

Эвелин Во

Леди полковника 31

Сомерсет Моэм

Миссис Биксби и пальто полковника 57

Роальд Даль

Они подняли ее 81

Фрэнк Сарджесон

Баня 89

Раймонд Карвер

То же время, то же место 101

H.Э. Бейтс

Немного пения и танцев Сьюзан Хилл

Чай

Автор

Лектор Хью Манро, британский писатель и писатель коротких рассказов, известный как Саки, родился в Бирме в 1870 году и вырос в Англии. Он много путешествовал и стал успешным журналистом; в течение шести лет он работал корреспондентом журнала The Morning Post в Польше, России и Париже. Он наиболее известен своими рассказами, которые юмористичны, иногда с оттенком черного юмора, полны острого остроумия и причудливых ситуаций.Некоторые из его сборников рассказов: Реджинальд в России и другие очерки, Хроники Хлодвига и Звери и сверхзвери. Он также опубликовал два романа: Невыносимый Бассингтон, и Когда пришел Уильям. Саки погиб во Франции во время Первой мировой войны в 1916 году.

История

«Это общепризнанная истина, что одинокий мужчина, обладающий хорошим состоянием, должен нуждаться в жене». Так написала Джейн Остин как первые иронические слова своего знаменитого романа Гордость и предубеждение , и в эдвардианской Англии времен Саки все еще считалось, что мужчина из хорошей семьи должен жениться.Конечно, чтобы доставить удовольствие себе, но также и для того, чтобы доставить удовольствие своей семье и удовлетворить социальные условности того времени.

Джеймс Кушат-Принкли - одинокий мужчина, обладающий большим состоянием, и его родственницы и подруги-женщины решают, что ему нужна жена. Кушат-Принкли - послушный сын, брат и племянник, и ему не противится идея женитьбы. ..

Чай

.lines Кушат-Принкли был молодым человеком, который всегда был твердо уверен в том, что однажды он женится; до тридцати четырех лет он не делал ничего, чтобы оправдать свой приговор.Он любил и восхищался множеством женщин, коллективно беспристрастно управляющих им, не выделяя ни одной из особенных супружеских соображений, точно так же, как можно восхищаться Альпами, не чувствуя, что какая-то конкретная вершина является частной собственностью. Его безынициативность в этом вопросе вызывала определенное нетерпение среди сентиментально настроенных женщин из его домашнего круга; его мать, его сестры, проживающая в доме тетка и две или три близких подруги-матроны отнеслись к его медлительному подходу к семейному положению с неодобрением, которое было далеко не невнятным.За его невинным флиртом наблюдали с напряженным рвением, с которым группа нетренированных терьеров концентрируется на малейших движениях человека, который, как можно разумно считать, может взять их с собой на прогулку. Ни один порядочный смертный не сможет долго сопротивляться мольбе нескольких пар собачьих глаз, умоляющих о прогулке; Джеймс Кушат-Принкли не был достаточно упрям ​​или равнодушен к влиянию дома, чтобы игнорировать явно выраженное желание его семьи влюбиться в какую-нибудь красивую девушку на выданье, и когда его дядя Жюль ушел из этой жизни и завещал ему удобное маленькое наследство, это действительно казалось правильным, чтобы начать искать кого-нибудь, чтобы поделиться этим с ним.Процесс открытия происходил скорее благодаря силе внушения и веса общественного мнения, чем какой-либо собственной инициативе; Явное рабочее большинство его родственниц и вышеупомянутых матронных друзей сочли Джоан Себастейбл наиболее подходящей молодой женщиной из его круга знакомых, которой он мог бы предложить брак, и Джеймс постепенно привык к мысли, что он и Джоан пойдут вместе через предписанные этапы поздравления, приема подарков, норвежских или средиземноморских отелей и, в конечном итоге, домашнего уюта.Однако необходимо было спросить даму, что она думает по этому поводу; Семья до сих пор вела и руководила флиртом со способностями и осмотрительностью, но фактическое предложение должно было быть индивидуальным.

Кушат-Принкли прошел через парк к резиденции Себастейбл в умеренно самодовольном расположении духа. Когда дело было сделано, он был рад почувствовать, что он собирался уладить это и забыть о нем сегодня днем.Предложение руки и сердца даже такой красивой девушке, как Джоан, было довольно утомительным занятием, но нельзя было провести медовый месяц на Менорке и последующую жизнь супружеского счастья без такой предварительной подготовки. Ему было интересно, что такое Менорка как место для остановки; в его воображении это был остров в вечном полу трауре, по нему бегали черные или белые куры Менорки. Наверное, это было бы совсем не так, если бы кто-то его изучил. Люди, побывавшие в России, сказали ему, что не помнят, чтобы видели там московских уток *, так что вполне возможно, что на острове не будет птиц Менорки.

Его размышления о Средиземном море были прерваны звуком часов, отбивающих полчаса. 4:30. Его лицо нахмурилось от недовольства. Он прибудет в особняк Себастейблов как раз к часу послеобеденного чая. Джоан сидела за низким столиком, на котором стояла масса серебряных чайников, кувшинов для сливок и изящных фарфоровых чашек, за которыми ее голос приятно звенел в серии маленьких дружеских вопросов о слабом или крепком чае, сколько, если вообще , сахар, молоко, сливки и так далее.«Это один кусок? Я забыл. Вы ведь пьете молоко, не так ли? Не хочешь еще горячей воды, если она слишком крепкая?

(! Ушат-Принкли читал о таких вещах в десятках романов, и сотни реальных событий сказали ему, что они были правдой в жизни. Тысячи женщин в этот торжественный полуденный час поднимались за изящными фарфоровыми и серебряными украшениями, их голоса приятно звенели в каскаде заботливых маленьких вопросов (ушат-Принкли ненавидел всю систему послеобеденного чая.Согласно его теории жизни, женщина должна лежать на диване или кушетке, разговаривая с несравненным обаянием или глядя невыразимые мысли, или просто молчать, как предмет, на который нужно смотреть, а из-за шелковой занавески тихо принести маленькую нубийскую страницу *. в подносе с чашками и лакомствами *, чтобы быть принятым молча, как само собой разумеющееся, без затяжной болтовни о сливках, сахаре и горячей воде. Если душа действительно порабощена у ног хозяйки *, как можно связно говорить о слабом чае! Кушат-Принкли никогда не излагал свои взгляды по этому поводу своей матери; Всю свою жизнь она привыкла приятно звенеть за чашкой чая за изысканным фарфором и серебром, и, если бы он поговорил с ней о диванах и нубийских пажах, она бы посоветовала ему провести неделю на берегу моря.Теперь, когда он проходил через клубок маленьких улочек, косвенно ведущих к элегантной террасе Мейфэр *, куда он направлялся, его охватил ужас при мысли о встрече с Джоан Себастейбл за ее чайным столом. Мгновенное освобождение явилось; На одном этаже узкого домика в более шумном конце Эскимолт-стрит жила Рода Эллам, своего рода дальний родственник, который зарабатывал себе на жизнь, создавая шляпы из дорогих материалов. Шляпы действительно выглядели так, как будто они приехали из Парижа; К сожалению, чеки, которые она им получала, никогда не выглядели так, как будто они собирались в Париж.Однако Рода, казалось, находила жизнь забавной и довольно хорошо проводила время, несмотря на свои стесненные обстоятельства. Кушат-Принкли решил подняться на ее этаж и отложить на полчаса или около того важное дело, которое лежало перед ним; растягивая свой визит, он сумел добраться до особняка Себастейблей после того, как были убраны последние остатки изысканного фарфора.

Рода приветствовала его в комнате, которая, казалось, выполняла обязанности как мастерскую, гостиную и кухню, вместе взятые, и одновременно была удивительно чистой и удобной.

«Я собираюсь на пикник», - объявила она. - В банке у локтя икра. Начни с черного хлеба с маслом, а я режу еще. Найдите себе чашку; чайник позади вас. А теперь расскажи мне о сотнях вещей ».

Она больше не намекала на еду, но весело говорила и заставляла своего посетителя говорить весело. В то же время она мастерски нарезала хлеб с маслом и произвела красный перец и нарезанный лимон, в то время как многие женщины просто заявили бы о причинах и сожалениях, если бы их не было.Кушат-Принкли обнаружил, что он наслаждается прекрасным чаем, и ему не нужно отвечать на столько вопросов, на которые можно было бы ответить министру сельского хозяйства во время вспышки чумы крупного рогатого скота.

«А теперь скажи мне, зачем ты пришел ко мне», - внезапно сказал Рода. «Вы пробуждаете не только мое любопытство, но и мои деловые инстинкты. Надеюсь, вы пришли по поводу шляп. Я слышал, что на днях вы попали в наследство, и, конечно же, меня поразило, что для вас было бы красиво и желанно отметить это событие, купив блестяще дорогие шляпы для всех своих сестер.Возможно, они ничего не говорили об этом, но я уверен, что им в голову пришла та же идея. Конечно, с Гудвудом * я сейчас довольно тороплюсь, но в моем бизнесе мы к этому привыкли; мы живем в серии порывов - как младенец Моисей * ».

«Я не о шляпах пришла», - сказала ее посетительница. «На самом деле, я не думаю, что я действительно к чему-то пришел. Я проходил мимо и просто подумал, что загляну и увижу тебя. Однако, поскольку я сидел и разговаривал с вами, мне в голову пришла довольно важная идея.Если вы на мгновение забудете о Гудвуде и послушаете меня, я скажу вам, что это такое.

Спустя сорок минут Джеймс Кушат-Принкли вернулся в дом своей семьи с важной новостью.

До помолвки, - объявил он.

Разразился восторженный всплеск поздравлений и самоаплодисментов

'Все, мы знали! Мы предвидели это! Мы предсказали это несколько недель назад!

, - сказал Кушат-Принкли.Если бы кто-нибудь сказал мне сегодня в обеденное время, что я собираюсь попросить Роду Эллам выйти замуж за нее и что она примет меня, я бы посмеялся над (он идея. '

Романтическая внезапность романа в некоторой степени компенсировала безжалостное отрицание всех их терпеливых усилий и умелой дипломатии среди женщин Джеймса. Это было скорее попыткой отвлечь их энтузиазм в мгновение ока с Джоан Себастейбл на Роду Эллам; но, в конце концов, речь шла о жене Иакова, и его вкусы имели определенное значение.

Сентябрьским днем ​​того же года, после окончания медового месяца на Менорке, Кушат-Принкли вошел в гостиную своего нового дома на Гранчестер-сквер. Рода сидел за низким столиком за сервизом из изысканного фарфора и сияющего серебра. Когда она протянула ему чашку, в ее голосе прозвучал приятный звон.

'Тебе нравится слабее, не так ли? Может, мне налить еще горячей воды? Нет?

Банкноты

Московская утка (pi2) утка, родом из Южной Америки (не из Москвы). Нубийская страница (pl3)

Суданский или египетский мальчик-слуга, обычно черные лакомства (pl3)

Маленькие нежные лепешки хозяйка (пл3)

женщина, которую любит мужчина и за которой ухаживает, но в наши дни это женщина, вступающая в сексуальные отношения вне брака Мэйфэр (pl3) модный и дорогой район Лондона Goodwood (pl4)

ипподром на юге Англии, популярный в модном обществе того времени; любая женщина из этого общества, отправляющаяся в Гудвуд, хотела бы надеть новую шляпу младенца Моисея (pl4), библейского персонажа, которого в младенчестве положили в корзину и спрятали среди камыша на берегу Нила

Обсуждение

1 Какое впечатление произвел автор на персонажа Джеймса Кушат-Принкли в первом абзаце? Насколько важен его персонаж в развитии истории?

2 Вы считали финал предсказуемым? Если да, разве это уменьшило вашу оценку истории?

3 Из трех главных героев, Джеймса Кушат-Принкли, Джоан Себастейбл и Рода Эллам, кто, по вашему мнению, получил лучшую сделку? Зачем?

4 Как вы относитесь к названию рассказа - Чай? Действительно ли это история о чае или чай используется как символ чего-то еще? Если так, то?

Фокус на языке

1 Юмористический стиль Саки часто вызывает сложные, формальные и даже помпезные выражения.Можете ли вы перевести следующее на обычный английский язык?

всегда имел судимость (pll) его домашний круг (pll)

его медлительный подход к замужнему состоянию (pll) далеко не невнятный (pll) влюблен в (pll) ушел из этой жизни (pll)

завещал ему удобное маленькое наследство (pll)

явное рабочее большинство его родственниц (pl2)

фактическое предложение должно быть индивидуальным (pl2)

стесненные обстоятельства (пл3)

лоно его семьи (pi5)

! Вам забавны следующие цитаты? Почему или почему нет)? Объясните «поверхностное» значение, то есть то, что думает персонаж (Джеймс или его родственники).Какие еще интерпретации, по вашему мнению, предлагает нам принять автор? Какие-то слова или фразы наводят на мысль о насмешках?

Предложение руки и сердца даже такой красивой девушке, как Джоан, было довольно утомительным делом. (пл2)

Если душа действительно порабощена у ног любовницы, как можно связно говорить о слабом чае! (пл3)

... если бы он говорил с ней о диванах и нубийских пажах, она бы уговорила его взять отпуск на неделю на море. ( _п. 13)

... но, в конце концов, речь шла о жене Джеймса, и его вкусы требовали рассмотрения, (pi5)

Мероприятия

Представьте, что вы одна из «вышеупомянутых матронных подруг» и только что услышали неожиданное известие о помолвке Джеймса с Родой Эллам. Напишите письмо лучшему другу, чтобы передать информацию.

I История рассказана в основном с точки зрения Джеймса.Опишите его визит в Роду, но на этот раз с ее точки зрения. Вы можете начать с tlus:

В тот день Рода получила неожиданный гость. Джеймс (Лушат-Принкли появился в ее парадной двери примерно к чаепитию. Хотя она была рада его видеть, она задавалась вопросом, в чем причина его визита ...

Маленькая прогулка мистера Лаведа Ай

Автор

Эвелин Во родилась в Лондоне в 1903 году, а в 1930-х годах была признана ведущей сатирической писательницей Англии.Читателям понравился остроумный и утонченный стиль его ранних романов, например, Упадок и падение, Мерзкие тела, и Горстка пыли, , высмеивающих социальные излишества жизни высшего класса в 1920-х и 1930-х годах. Его юмор стал чернее в его более поздних романах, а после того, как он стал католиком, он также имел дело с религиозными темами, как в Brideshead Revisited. Умер в 1966 году.

История

Как вы определяете безумие? Определение меняется в зависимости от века или общества.Некоторые думают, что в «нормальном» мире больше безумия, чем в психиатрической больнице. Мы шутим о безумии; мы называем кого-то «сумасшедшим», когда на самом деле часто имеем в виду, что мы не согласны с ним. Но безумие также может быть серьезной и пугающей темой.

Леди Мопинг и ее дочь Анджела не сумасшедшие. Лорд Мопинг, отец Анжелы, проявляет признаки безумия, и он заперт в местной психиатрической больнице. Приехав к нему, Анджела встречает другого сокамерника, мистера Лавдэя, доброго нежного старика, который помогает ухаживать за ее отцом.Анджела думает, что обнаружила великую несправедливость, и начинает благонамеренную кампанию ...

Маленькая прогулка мистера Лавэда

4X7 «Ты не найдешь, что твой отец сильно изменился», - заметила Икс леди Мопинг, когда машина свернула к воротам приюта графства *.

'Будет ли он в форме?' - спросила Анжела.

'Нет, милый, конечно, нет. Ему уделяется самое пристальное внимание ».

Это был первый визит Анджелы, и он был сделан по ее собственному предложению.

Десять лет прошло с того дождливого дня в конце лета, когда увезли лорда Мопинга; день смутных, но горьких воспоминаний для нее; день ежегодного праздника в саду леди Мопинг, всегда горький, сбитый с толку капризом погоды, которая, оставаясь ясной и блестящей и обещающей до прибытия первых гостей, внезапно превратилась в шквал. В поисках укрытия устроили укрытие; шатер перевернулся; лихорадочное ношение подушек и стульев, скатерть, взлетевшая на ветви обезьяны-головоломки, трепещущая под дождем; яркий период и осторожный выход гостей на сырые лужайки; еще один шквал; еще двадцать минут солнечного света.Это был отвратительный день, кульминацией которого стала попытка самоубийства ее отца около шести часов.

Лорд Мопинг обычно угрожал самоубийством по случаю вечеринки в саду; в том году его нашли черным лицом, повешенным на подтяжках в оранжерее; некоторые соседи, укрывавшиеся там от дождя, снова поставили его на ноги, и перед обедом за ним заехал фургон. С тех пор леди Мопинг оплачивала сезонные звонки в приют и

H'hirned как раз к чаю, довольно сдержанно относясь к своему опыту.

Многие из ее соседей были склонны критиковать жилье лорда Мопинга. Конечно, он не был обычным заключенным. Он жил в отдельном крыле приюта, специально предназначенном для сегрегации более состоятельных лунатиков. Им уделяли все внимание, насколько позволяли их слабости. Они могли хранить свою собственную одежду (многие предавались самым ярким фантазиям), курить самые дорогие марки сигар и в годовщину своей сертификации * развлекать любых других заключенных, которых они были привязаны к частным обедам.

Однако факт оставался фактом: это было далеко не самое дорогое заведение; бескомпромиссный адрес: «Окружной дом для душевнобольных», отпечатанный на бумаге, работал над униформой их обслуживающего персонала, нарисовал даже на заметном щите у главного входа, наводил на мысль о самых низших ассоциациях. Время от времени, менее или более тактично, ее друзья пытались довести до сведения леди Мопинг подробности n! приморские дома престарелых, состоящие из «квалифицированных врачей с большими частными территориями, подходящими для нервных или трудных (асов)», но она с легкостью приняла их; когда ее сын достигнет совершеннолетия, он может внести любые изменения, которые сочтет нужными; тем временем она чувствовала себя 110 склонность к смягчению ее экономического режима; ее муж подло предал ее в один день в году, когда она искала верную поддержку, и был намного лучше, чем он заслуживал.

Несколько одиноких фигур в шинелях сновали по парку.

- Это лунатики из низшего сословия, - заметила леди Мопинг. ⁴ Я вот очень красивый цветник для таких людей, как ваш отец. В прошлом году я отправил им вырезки ».

Они проехали мимо глухого фасада из желтого кирпича к личному входу врача и были приняты им в «комнате для посетителей», отведенной для такого рода интервью. Окно было защищено изнутри решеткой и проволочной сеткой; камина не было; когда Анжела нервно попыталась отодвинуть свой стул подальше от радиатора, она обнаружила, что он прикручен к полу.

«Лорд Мопинг готов вас видеть, - сказал доктор.

'Как он?'

'О, очень хорошо, очень хорошо, я рад сказать. Некоторое время назад он сильно простудился, но в остальном состояние отличное. Он много времени тратит на письмо ».

Они услышали шаркающий, перескакивающий звук, приближающийся по отмеченному флажком проходу. За дверью высокий сварливый голос, в котором Анджела узнала голос своего отца, сказал: «У меня нет времени, говорю вам.Пусть вернутся позже ».

Более мягкий тон, с легким сельским заусенцем *, ответил: «А теперь пошли. Это чисто формальная публика. Тебе не нужно оставаться дольше, чем тебе хочется ».

Затем дверь распахнулась (у нее не было ни замка, ни замка), и в комнату вошел лорд Мопинг. Его сопровождал пожилой человечек с густыми седыми волосами и выражением великой доброты.

- Это мистер Ловдей, который выполняет функции слуги лорда Мопинга.

- Секретарь, - сказал лорд Мопинг.Он двигался беговой походкой и поздоровался с женой.

'Это Анджела. Вы же помните Анжелу?

'Нет, не могу сказать, что знаю. Что она хочет?'

"Мы только что пришли к вам".

'Что ж, вы приехали в крайне неудобное время. Я очень занят. Ты уже напечатал это письмо Папе *, Лавдей?

«Нет, милорд. Если вы помните, вы просили меня сначала посмотреть данные о промысле Ньюфаундленда?

'Так я и сделал.Что ж, это удачно, так как я думаю, что все письмо придется переделывать. После завтрака стало известно много новой информации. Многое ... Видишь ли, моя дорогая, я полностью занят. Он обратил свои беспокойные, насмешливые глаза на Анжелу, я полагаю, вы пришли по Дунаю. Что ж, ты должен прийти позже. Скажите им, что все будет хорошо, все будет хорошо, но у меня не было времени уделять этому все свое внимание. Скажи им это ».

«Хорошо, папа».

- В любом случае, - раздраженно сказал лорд Мопинг, - это вопрос второстепенный.В первую очередь нужно разобраться с Эльбой, Амазонкой и Тигром, а, Ловдей? ... Действительно, Дунай. Противная речка. Я бы сам назвал это только потоком. Ну, не могу остановиться, мило, что ты пришел. Я бы сделал для тебя больше, если бы мог, но ты видишь, как я исправился. Напишите мне об этом. Вот и все. Поместите это в черный по белому. ⁹

И с этими словами он вышел из комнаты.

«Видите ли, - сказал доктор, - он в отличном состоянии. Он поправляется, ест и спит отлично.Фактически, весь тон его системы безупречен ».

Дверь снова открылась, и Лавдей вернулся.

«Простите за возвращение, сэр, но я боялся, что юная леди может быть расстроена тем, что его светлость не знает ее. Вы не должны обращать на него внимания, мисс. В следующий раз он будет очень рад вас видеть. Только сегодня он расстроен из-за того, что не успел поработать. Видите ли, сэр, всю эту неделю я помогал в библиотеке и не смог напечатать все отчеты его светлости.И он запутался в картотеке. Вот и все. Он не имеет в виду никакого вреда ».

«Какой хороший человек», - сказала Анжела, когда Ловдей вернулся к своим обязанностям.

'Да, я не знаю, что нам делать без старого Лавдей. Его любят все, и персонал, и пациенты ».

Я его хорошо помню. - Приятно знать, что у вас есть такие хорошие надзиратели, - сказала леди Мопинг; «люди, которые не знают, говорят такие глупости о приютах».

«О, но Лавдей не надзиратель, - сказал доктор.

'Вы не имеете в виду, что он тоже кукушка?' - сказала Анжела.

Врач поправил ее.

'Он сокамерник. Довольно интересный случай. Он здесь тридцать пять лет ».

«Но я никогда не видела никого более разумного», - сказала Анджела.

«У него определенно такой вид, - сказал доктор, - и последние двадцать лет мы относились к нему именно так. Он жизнь и душа этого места. Конечно, он не один из частных пациентов, но мы позволяем ему свободно общаться с ними.Он великолепно играет в бильярд, фокусируется на концерте, чинит их граммофоны, обслуживает их, помогает разгадывать кроссворды и различные… э-э… хобби. Мы позволяем им давать ему небольшие чаевые за оказанные услуги, и к этому моменту он, должно быть, накопил немалое состояние. Он умеет справляться даже с самыми неприятными из них. Бесценный человек в этом месте ».

'Да, но почему он здесь?'

'Ну, это довольно печально. Когда он был совсем молодым, он убил кого-то - совершенно незнакомую ему молодую женщину, которую он сбил с велосипеда, а затем задушил.Он сдался сразу после этого и с тех пор находится здесь ».

'Но теперь он в полной безопасности. Почему его не выпускают?

'Ну, я полагаю, если бы это было кому-то интересно, так и было бы. У него нет родственников, кроме сводной сестры, которая живет в Плимуте. Одно время она навещала его, но не ходит уже много лет. Он здесь совершенно счастлив, и я могу заверить вас, что мы не сделаем первых шагов, чтобы его выгнать. Он нам слишком полезен.'

«Но это не кажется справедливым, - сказала Анджела.

«Посмотрите на своего отца», - сказал доктор. «Он был бы совершенно потерян без Лавдей в качестве его секретаря». «Это не кажется справедливым».

Анджела покинула приют, охваченная чувством несправедливости. Ее мать не сочувствовала.

'Представьте, что всю жизнь заперли в психушке.' «Он пытался повеситься в оранжерее, - ответила леди Мопинг, стоя перед Честер-Мартинс». «Я не имею в виду папу.Я имею в виду мистера Лавдей. «Я не думаю, что знаю его».

'Да, псих, которого они посадили, чтобы заботиться о папе.' - Секретарь вашего отца. Я подумал, что это очень порядочный человек, который в высшей степени подходит для его работы ».

Анджела оставила вопрос на время, но вернулась к нему за завтраком на следующий день. «Мам, что нужно сделать, чтобы вытащить людей из мусорного ведра?» 'Мусорное ведро? Милостивый, дитя, я надеюсь, что ты не ожидаешь возвращения сюда своего отца ». Нет, нет.Мистер Лавдей.

'Анжела, ты, кажется, совершенно сбита с толку. Я вижу, что вчера было ошибкой взять вас с собой в наш небольшой визит.

После завтрака Анджела исчезла в библиотеке и вскоре погрузилась в законы безумия, представленные в энциклопедии.

Она не стала повторно открывать эту тему со своей матерью, но две недели спустя, когда возник вопрос о том, чтобы отвести несколько фазанов ее отцу на его одиннадцатую Сертификационную вечеринку, она проявила необычную готовность сбежать с ними.Ее мать была занята другими интересами и ничего подозрительного не заметила.

Анджела отвезла свою маленькую машину в приют и, доставив игру, спросила мистера Ловдэя. В то время он был занят изготовлением короны для одного из своих товарищей, который ежечасно ожидал быть помазанным Императором Бразилии, но он оставил свою работу и получил удовольствие от нескольких минут разговора с ней. Они рассказали о здоровье и настроении ее отца. Через некоторое время Анджела заметила: «Ты никогда не хочешь уйти?»

Мистер Лавдей смотрел на нее нежными серо-голубыми глазами.«Я очень хорошо привыкла к жизни, мисс. Я люблю здесь бедняков и думаю, что некоторые из них меня очень любят. По крайней мере, я думаю, они будут скучать по мне, если я уйду ».

'Но разве ты никогда не думаешь о том, чтобы снова стать свободным?'

«О да, мисс, я думаю об этом - почти все время думаю об этом».

'Что бы вы сделали, если бы выбрались? Должно быть что-то, что ты предпочел бы сделать, чем остаться здесь.

Старик беспокойно заерзал.«Что ж, мисс, это звучит неблагодарно, но я не могу отрицать, что должен приветствовать небольшую прогулку один раз, прежде чем я стану слишком взрослым, чтобы получать от этого удовольствие. Я полагаю, что у всех нас есть свои тайные амбиции, и есть одна вещь, которую я часто хотел бы сделать. Вы не должны спрашивать меня, что ... Это не займет много времени. Но я чувствую, что если бы я делал это всего на день, даже на полдень, я бы умер тихо. Я мог бы снова успокоиться легче и с лучшим сердцем посвятить себя бедным сумасшедшим людям. Да, я чувствую это ».

В тот день у Анжелы были слезы на глазах, когда она уезжала.«У него будет небольшая прогулка, благослови его», - сказала она.

С этого дня в течение многих недель у Анджелы была новая цель в жизни. Она двигалась по обычному домашнему распорядку с рассеянным видом и с незнакомой сдержанной учтивостью, что сильно смущало леди Мопинг.

Я считаю, что ребенок влюблен. Я только молюсь, чтобы это не тот неотесанный мальчик Эгбертсон ».

Она много читала в библиотеке, допрашивала всех гостей, претендующих на юридические или медицинские знания, она проявляла крайнюю доброжелательность к старому сэру Родерику Лейн-Фоскоту, их члену *.Имена «психиатр» *, «адвокат» или «правительственный чиновник» теперь имели для нее гламур, который раньше окружал киноактеров и профессиональных рестлеров. Она была женщиной, у которой была причина, и перед окончанием сезона охоты она победила. Мистер Лавдей добился свободы.

Врач в приюте выказал сопротивление, но не проявил реального сопротивления. Сэр Родерик написал в министерство внутренних дел *. Необходимые бумаги были подписаны, и, наконец, настал день, когда мистер Ловдей ушел из дома, где он провел столь долгие и полезные годы.

Его отъезд ознаменовался какой-то церемонией. Анджела и сэр Родерик Лейн-Фоскот сидели с докторами на сцене гимназии. Под ними собрались все в заведении, которые считались достаточно стабильными, чтобы выдержать волнение.

Дата: 17.12.2015; вид: 1930

Смотрите также

• 
  С чем носить гольфины зимой
• 
  Кожаный чокер с чем носить
• 
  С чем носить бордовые легинсы
• 
  Нужно ли всегда носить паспорт
• 
  Как носить правильно ребенка столбиком после кормления
• 
  Нью баланс с чем носить
• 
  Голубой цвет с чем носить
• 
  Как носить пояс для чулок
• 
  Полуботинки красные с чем носить
• 
  Песочный кардиган с чем носить
• 
  С чем носить длинный красный кардиган