Православная мода для женщин


«Позволительно ли православной женщине хорошо выглядеть?» — мнение дизайнера одежды Оксаны Форбаток (+ФОТО)

Дизайнер Оксана Форбаток считает, что некрасивых женщин не бывает, у каждой из нас есть вкус, но лень, и разные «благовидные предлоги» часто мешают заниматься своим внешним видом.

Интервью также о том, почему «кокошник» в «православной моде» - это не красиво, а стиль «застегнутость на все пуговицы» воспринимается современными женщинами «на ура». Как работники цеха опять начали получать подарки к 8-му марта от своих православных работодателей и что же делает нас по-настоящему привлекательными.

— Оксана, вот уже несколько лет возле Киево-Печерской Лавры работает ваш магазин с интригующим названием «Одежда от православного дизайнера». Расскажите, пожалуйста, откуда взялась такая идея и как все начиналось?

— У нас есть семейное дело, которое основала моя мама, – ателье по пошиву женской одежды. Лет с 12-ти я к нему приобщилась, вопрос чем заниматься в жизни для меня никогда не стоял. А вот вопрос, что именно я буду делать, возник чуть позже – в период воцерковления. Моя жизнь менялась, но я упорно продолжала шить топы, брюки с низкой посадкой, показывать все это на подиумах... Возникшее чувство дискомфорта все время усиливалось, мне казалось, что я определенно что-то делаю не так. 

Не нужно допускать раздвоенности в своей жизни

В очередной паломнической поездке признаюсь священнику, который нас сопровождал, в своих сомнениях: «Мне стыдно показывать другим то, что я делаю». А он мне на это: «Почему ты не шьешь платья? Это же так красиво. Такие – с воротничками. Шей платья». Я на него посмотрела и подумала тогда: «Да, и кто же у меня такое будет покупать? Какой-то старомодный батюшка, о чем он мне говорит?»..

Прошло еще несколько лет, продолжая работать в том же стиле, который все больше шел вразрез с моим внутренним миром, я потихоньку принялась реализовывать идею "старомодного" батюшки – шить платья. И вот когда я начала предлагать людям то, что ношу сама – наступило долгожданное успокоение, все наконец-то встало на свои места.

Не нужно допускать раздвоенности в своей жизни. Как было раньше? Если в воскресенье, после богослужения, по планам выпадало пойти в гости, например, то это означало – нужно зайти домой и обязательно переодеться. Ведь не могу же я в «юбке для храма» выйти в люди. Все «пазлы» моей жизни сложились в единую картину в тот момент, когда я поняла – мне больше не нужно переодеваться после посещения храма, и моим клиентам - тоже.

— В показах со своими новыми моделями участвуете?

— Думаю, что можно было бы, но - нет, не участвую. Для меня важно сделать хорошие дорогие коллекции, вложить деньги в качественные ткани. Показы – это очень большие расходы. Получается, нужно "выдернуть" эти деньги из производства, сделать более дешевую коллекцию, но при этом пафосно ее представить. Поэтому решила от этого отказаться, тем более, я себя некомфортно чувствую в "тусовке" мира моды, это немного не по мне.

Мы живем современно, все с гаджетами, но как только речь заходит о православной одежде – тут же всплывают кокошники и сарафаны

— А как женщины воспринимают ваши коллекции?

— Очень долго я переживала, что ничего не выйдет. Присущий моим коллекциям стиль сдержанности, закрытости, «застегнутости на все пуговицы», как сегодня говорят, в православных кругах был воспринят хорошо. Более того, такой стиль – это, в принципе, признак хорошего тона. Но, что удивило, у светских людей эта «застегнутость на все пуговицы» вообще вызывает восторг! И я вспомнила, что та элегантность – слегка необычная для нашего времени – это же всегда было. Вспомните, как у Коко Шанель все выдержанно. Ее маленькое черное платье – разве оно пошлое? В нем можно пойти в любое место, даже в храм.

Мы живем современно, все с гаджетами, в интернете спокойно ориентируемся, но как только речь заходит о православной одежде – тут же всплывают кокошники и сарафаны. Но почему православный человек должен выглядеть так странно?

— Кокошник – это некрасиво?

— Думаю, если человек выйдет в кокошнике на улицу, то он рискует быть не совсем понятым. Почему бы не одеться в соответствии со временем, со вкусом, одновременно красиво и сдержанно? Если ты не хочешь привлекать к себе внимание разрезами, но хочешь выглядеть красиво, то так и оденься. Вот, например, королева Елизавета – кто-то ее видел пошло одетой? Никогда. У нее все сдержанно, еще и голова покрыта всегда. Но при этом она же выглядит современно.

«Я – православная женщина» - это не повод забыть о своем внешнем виде навсегда

— А как, по Вашим наблюдениям, одеваются православные женщины?

— По-разному. Я не считаю, что понятие «я – православная женщина» - это повод забыть о своем внешнем виде навсегда. Если женщина не следит за собою, то вводит в соблазн в первую очередь своего мужа. Ему-то бедному приходится выходить на улицу, видеть красивых, опрятных, аккуратно одетых женщин, для него это может стать искушением. Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что можно находить немного времени, чтобы ухаживать за своим внешним видом, тем более, что вкус, я уверена, есть у каждой женщины.

Как-то так у нас иногда получается «скрываться» от постороннего глаза, что молодая девушка в бабушку превращается

— Если женщина, игнорируя свой внешний вид, так наоборот пытается уберечь от соблазнов окружающих, не хочет привлекать внимание лишний раз?

— Привлекать внимание…, смотря чем. Вот этим, кстати, неряшливым, помятым видом она привлечет внимание гораздо большее. Посмотрят на нее люди и скажут: «Вот это да!..» И как-то так у нас иногда получается «скрываться» от постороннего глаза, что молодая девушка в бабушку превращается.

Для меня вообще открытие, что на свой внешний вид можно махнуть рукой из боязни ввести во искушение каких-то окружающих мужчин. Я не думала об этом, но мне кажется, что это от лени все. А тут еще и такое "благородное" оправдание.

«Внешний вид неважен» - это надуманная идея

Некрасивых девушек не бывает. Важно соответствовать своему возрасту, образу жизни. Чуть-чуть времени потратить и посмотреть, что тебе идет, какой цвет подходит. Это несложно совсем. Да, бывает так что не угадал – неправильно подобрал гардероб. Но это всегда можно исправить, повторюсь, у всех женщин есть врожденный вкус. Другое дело – бывает так, что человек просто машет рукой на себя: а, мне, мол, все равно как я выгляжу.

«Внешний вид неважен» - это надуманная идея. Мне известны случаи, когда от женщин, которые, воцерковляясь, переставали следить за собой, уходили даже их православные мужья. Не хочется ради себя хорошо выглядеть - так выглядите хорошо для человека, который рядом. Если рядом святой подвижник, то ему, может, и будет все равно. А обычному мужчине хочется, чтобы жена хорошо выглядела, мне кажется.

В нас это заложено – желание хорошо выглядеть, так зачем стесняться и скрываться?

— Да, выходит, поговорку, что «мужчина любит глазами» не отменяют в Православии?

— Конечно, не отменяют. Это в человеческой природе заложено. Мы не говорим о том, чтобы смотреть на кого-то с вожделением. Глаз радуется, когда смотришь на ухоженную, красиво одетую девушку или женщину. Пусть вокруг такой женщины крутится пять детишек, и фигура не по стандарту модели, но когда она аккуратно одета, все у нее подобрано со вкусом, смотришь и думаешь: «Ну, это же красота!» Почему на такую красоту не посмотреть с радостью?

Как-то я поехала к одним добрым людям за границу. Долго думала, что им в подарок привезти и решила всем женщинам подарить по платью. Какая у них радость была! Словами не передать! И это говорит о том, что никуда не денешься, у нас, женщин, это в крови. Радовались одинаково – что старые, что молодые, и даже те, кто уже были далеко от мира. В нас это заложено, так зачем стесняться и скрываться?

— И встречают часто по одежке…

— Именно. И любовь зарождается с первого взгляда – то есть возникает внешняя симпатия, а потом уже все остальное. Если нет первого хорошего впечатления, очень сложно его потом создать.

Почему бы не подарить цветы на 8-е марта и увидеть улыбку и радость на лице другого человека

— Скидку на 8 марта делаете?

— Делаю. Но не 8%, как многие, а – 23% – специально для мужчин, они же,  в основном, будут подарки своим женам делать.

— А насколько уместно отмечать такие праздники?

— У нас в цеху был период, когда мы резко «отменили» все светские праздники: на 8 марта никаких подарков. Наши женщины мало того, что когда у всех выходной, работали, так еще и  уходили домой ни с чем, как сироты. Все женщины идут с подарками, с цветами с работы, а они - без ничего.  

И потом уже, видя их расстроенные лица, на которых было написано «как нам не повезло с нашими злыми православными начальниками», мы решили - почему бы лишний раз не сделать приятно своим сотрудникам, тем более, если они этого ждут. Почему бы не подарить цветы, какой-то скромный подарочек и увидеть улыбку и радость, вместо хмурого, недоуменного взгляда?

«Как хорошо, что вы здесь открылись. Мы теперь и в Лавру начали ходить»

— В чем особенность вашего магазина?

— Был один случай, когда я поняла, что моя работа не настолько бесполезна – это не только платья, бантики, ленточки. Как-то две женщины случайно проезжали мимо нашего магазина, зашли, им понравились юбки, купили, и теперь они - постоянные мои клиентки. Один раз они говорят: «Как хорошо, что вы здесь открылись. Мы теперь и в Лавру начали ходить». Вот это было настоящее счастье, это было самое важное событие в моей жизни, связанное с работой.

У нас особые условия для матушек – жен священников, например, скидка 50% (себестоимость изделия).

Многим нравится, что есть такое место, куда можно прийти и сразу подобрать и платье, и платочек, и даже туфли. Потому что зачастую у тех же матушек очень мало свободного времени, и нет возможности ходить по магазинам: в одном нужно купить юбку, в другом – кофточку, в третьем пояс, туфли. А тут все вместе: сразу пришел, купил и с одним пакетом вышел, а потратил 15 минут времени.

Мировоззрение дизайнера влияет на продукт его деятельности, помещает в определенные рамки

— Скажите, а вывеска «православный дизайнер» людей не смущает?

— Смущает, очень смущает. Некоторые смеются, другие заходят и задают разные каверзные вопросы.

На самом деле, смысл надписи на вывеске такой: тут продается одежда от дизайнера, у которого определенное мировоззрение, а значит и продукт его деятельности будет в определенных рамках.

— И эти рамки регулируют длину изделия и глубину выреза?

— Думаю, не длину и вырезы, а подачу. Можно в мега длинном платье выглядеть неприлично, хотя на нем не будет ни единого выреза. В нашей подаче упор делается, в первую очередь, на женственность. А женственность никогда не бывает пошлой.

Доброта даже самое обычное лицо делает в тысячу раз красивее «отшлифованного» стилистами и визажистами лица холодной красавицы

— Что можно пожелать женщинам сегодня?

— Пожелание женщинам у меня всегда одинаковое. Любые преображения нужно начинать с того, чтобы навести порядок внутри. Внутренняя гармония — с этого начинается истинная красота.

Когда у женщины хорошее настроение, желание творить добро, делиться с ближними чем-то положительным, только тогда красивая одежда сможет подчеркнуть все это.

Поэтому я пожелала бы всегда всем женщинам, в первую очередь, думать о доброте, которая даже самое обычное лицо делает в тысячу раз красивее «отшлифованного» стилистами и визажистами лица холодной красавицы. Желаю всем женщинам доброты, тем более, в наше нелегкое время. 

 

Фото сайта Оксаны Форбаток

Как должна выглядеть православная женщина?

Тема одежды православных женщин в последее время привлекла пристальное внимание.
Я обобщила информацию по этой теме из интернета, подобрал цитаты, добавил свои мысли и представляю ее вашему вниманию.
Буду очень признателен за конструктивную критику и предложения.

Эта статья о том, как должна выглядеть православная женщина и мать.
Православная женщина должна выглядеть так, чтобы:
1. Угодить Господу
2. Быть примером для детей и окружающих
3. Нравиться супругу
Начнем по порядку.
Как должна выглядеть женщина, чтобы угодить Богу?
Вот что говорят по этому поводу Святые Отцы, Священное Писание.
- Истинная красота познается не по внешнему виду,а по нравам и пристойному поведению (св.Иоанн Златоуст)
- На женщине не должно быть мужской одежды,и мужчина не должен одеваться в женское платье,ибо мерзок пред Господом Богом твоим всяк делающий сие (Втор.22;5)
- Никакому мужу не одеваться в женскую одежду,ни жене в одежду,мужу свойственную (62 правило 6-ого Вселенского Собора)
- ..если женщина растит волосы, для нее это честь (1Послание св.ап.Павла к Кор.11;15)
- Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос,не золотые уборы. или нарядность в одежде.но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа,что драгоценно перед Богом"(1Петр.34 3-4)
- Какая-то скромность. Умеренность, простота и естественность наблюдаема была в одежде. Одежда, по мнению христиан, имеет только две цели, которым и должна быть сообразна. Именно, содержать тело в надлежащей теплоте, защищая его от вредного влияния воздуха, и прикрывать неприличные части тела… Одежда для блеска и пышности не могла быть допущена и введена в употребление для детей (Святитель Василий Великий)
- Один цвет любезен в женщинах – это добрый румянец стыдливости… Придай красоте твоей бледность, изнуряя себя подвигами для Христа, молитвами, воздыханиями. А красильные вещества побережем для стен... (Святитель Григорий Богослов)
Как видим, Господь через своих угодников дал образ, к которому должна стремиться женщина.
В первую очередь, женщина (как и мужчина) должна быть довольна той внешностью, которой наделил ее Творец. Это значит, что женщина не должна изменять цвет своих волос с помощью краски, цвет глаз - с помощью линз, цвет губ - с помощью помады, и изменять черты своего лица и тела с помощью пластической хирургии.
Во-вторых, женщина своим видом не должна соблазнять людей, вводить их в грех. Чрезмерно открытая одежда соблазняет мужчин на блуд и прелюбодеяние, женщин - на осуждение.
Горе тому, через кого соблазн приходит на землю!
И в-третьих, женщина должна носить женскую одежду.
Недаром Господь создал мужчину и женщину, а не человека пола "унисекс", как это модно сейчас говорить. Именно этим словом обозначается стиль одежды, одинаковой как для мужчин, так и для женщин: штаны, рубашки, галстуки. С английского слово переводится как "унивесальный пол".
В природе универсальный пол встречается у мух, с биологической точки зрнеия это называется гермафродизм. К счастью, люди не гермафродиты. Мужчины и женщины отличаются телесно, психически и по предназначению.
Внешность женщины сильно влияет на ее духовный мир. Облачаясь в мужские одежды, женщина забывает предназначение, данное ей Богом, - деторождение, - и начинает стремиться к другим идеалам - учеба, карьерный рост, богатство, слава. Проходят годы, и умная, успешная, но бездетная женщина начинает чувствовать себя несчастной.
"Что же теперь, - возмутятся многие, - монашеские рясы одевать?"
Как-то епископ в Троице_- Сергиевой Лавре, увидев женщин, одетых во все черное, хотя и не было поста. Сказал: «Почему, вы, православные мои, так мрачно одеты, стоите с такими понурыми лицами? Найдите золотую середину, чтобы выглядеть и благочестиво, и празднично, радостно, опрятно. Потому что вера православная – это радость, надежда на милосердие Божие, отсутствие уныния».
Да, православие - религия радостная, и проповедующие ее должны одеваться так, чтобы это поняли окружающие. Мы проповедуем Господа своим видом.
Сами подумайте, кто захочет стать православным, если будет видеть перед собой православных христиан с постными минами в черных одеждах? Он подумает: "Это не религия, это мучение!"
Так давайте же проповедовать окружающим своим видом радостную весть: Христос Воскрес!!!
Конечно, это не означает, что одежда должна быть "кричащая", привлекающая к себе чрезмерное внимание, не забывайте, женщина должна быть скромной.
А еще нужно не забывать, что замужняя женщина должна носить головной убор. Необязательно платок, это может быть шарфик, шляпка, бандана, наконец.

Православная женщина везде и всегда должна выглядеть хорошо, аккуратно. В обществе, в храме - понятно, но почему она не может расслабиться дома и одеть, что хочется? Есть много тому причин.
Во-первых, Бог вездесущ, Он и на улице, и дома. Если женщина на улице выглядит хорошо, а дома как замарашка, не будет ли это лицемерием перед Богом? Или на улице вы Его любите сильнее, чем дома?
Во-вторых, дома - муж. Вы же старались выглядеть хорошо, когда очаровывали его? Так почему сейчас вы все бросили, "забили" на свою внешность, ходите перед ним в старом халате и с непричесанной головой. Или вы думаете, теперь он от вас никуда не денется? Не боитесь ли вы, что он потеряет к вам интерес?
В-третьих, дома дети. Мама для ребенка - идеал. Девочки стараются копировать маму, мальчику ищут себе жену, похожую на маму. Какой бы вы хотели видеть свою дочь через пару десятков лет, какую жену вы бы хотели для своего сына? Представили? Вот и будьте такой!
Итак, православная жена и мама должна выглядеть так, чтобы нравиться супругу и быть примером для детей. А еще своей внешностью она не должна приносить соблазн в мир, она должна выглядеть скромно, но в то же время празднично, красиво, чтобы в любой момент ей не стыдно было предстать перед Господом.

НЕКОТОРЫЕ КОНКРЕТНЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
? юбки и платья.
При ношении юбок и платьев необходимо обратить внимание на отсутствие разрезов, так как мелькающие открытые части тела порой несут больше соблазна, чем полностью открытые.

Невоцерквленным людям и новоначальным, которые негативно относятся к традиции хождения женщин в храм в платье, юбке, а не в брюках, следует, прежде всего, помнить о том, что своим внешним видом они могут смущать и отвлекать от молитвы других прихожан. Поэтому носить юбки в храм, особенно приступая к таинствам, следует хотя бы из уважения к окружающим.
Воцерквленным женщинам необходимо задуматься о том, чтобы носить юбки не только в храме, но и повседневной жизни. Нельзя быть христианкой быть только храме, а выйдя из храма перестать ей быть. Вот как об этом писал Иоанн Златоуст: "Но я недоумеваю, отчего это с переменой места они меняют и внешний вид свой и поведение... Оставляя церковное собрание, отлагают они в сторону и святые чувства, навеянные в церкви Духом Божиим, и уподобляются большинству, среди которого вращаются".
? одежда для храма
Необходимо особенно следить за тем, чтобы одежда для храма была достойная, чистая и опрятная. Порой мы просто не задумываемся о том, что, пренебрегая своим внешнем видом, мы смущаем находящихся рядом людей и создаем о православных весьма странное впечатление, которое отталкивает неверующих или колеблющихся людей, особенно молодых.
Мягкие приглушенные тона в одежде для храма гораздо более уместны, чем яркие и сочные. Человек автоматически реагирует на все яркое и пестрое. Поэтому броским внешним видом мы невольно рискуем помешать молиться многим людям.
На воскресные и праздничные службы следует одеваться празднично. Литургия - это праздник, и в России был обычай на воскресную службу в храм одевать самое лучшее, красивое, нарядное (но не слишком броское), в дореволюционном русском языке даже было интересное выражение «кобеднишная одежда». А сегодня часто приходят в храм в спортивной и даже пляжной одежде.
? чего следует избегать
Прежде всего, следует избегать таких «выставляющих напоказ» видов одежды как короткие выше колена юбки, модные коротки брюки и топы, брюки и юбки с заниженной талией, глубокие вырезы, открытые плечи, прозрачные ткани. Нежелательны также чрезмерно обтягивающая одежда, обувь на высоких каблуках, неопрятная одежда с рваными краями в стиле «гранж».
Одежда не должна содержать символов, враждебных христианству, это относится к вошедшим в моду демоническим образам и мистическим символам. Следует избегать часто встречающихся на одежде иностранных надписей не совсем приличного содержания.
А как вы считаете, нужен ли в православии строгий дресс-код? Обсудим на форуме?

Мирянка, Дикона, мода, Барышня крестьянка, Ксенюшка с символикой для женщин

Православие считается наиболее распространенной мировой религией. И, хотя правила для женщин среди православных не такие строгие, как у мусульман, верующие женщины все равно должны выглядеть сдержанно и достойно.

Особенности и преимущества

Одежда для православных женщин всегда не только выглядела сдержанно, но и была практичной. Простые фасоны должны подчеркивать женскую красоту, но не делать образ девушки слишком доступным.

В основе православного женского гардероба простые рубашки, свободные сарафаны и платья. Они подчеркивают природную женскую красоту. Дополнит такой образ удобная обувь без каблуков. Высокие шпильки, короткие юбки и декольте недопустимы.

Несмотря на то, что православная одежда должна быть сдержанной, это не значит, что все верующие женщины выглядят, как монашки. Такая одежда также должна подходить девушке по социальному положению, возрасту и внешности. На молодой и привлекательной девушке будет плохо сидеть длинное платье из бархата, которое только старит. А на зрелой даме будут нелепо смотреться укороченные юбки.

Для праздников православные женщины подбирают более нарядные платья. Они могут быть дополнены цветными узорами или пошиты из качественных тканей – бархата или парчи.

Как одеться в храм

Чтобы в храме выглядеть органично, но, в то же время, привлекательно, стоит выбирать соответствующие вещи.

В основе гардероба православной женщины должна быть длинная юбка. Не стоит ограничиваться юбками максимальной длины – они неудобны как жарким летом, так и дождливой осенью. Альтернативный вариант – юбка длины миди. Правда, отдавая предпочтение такому варианту, стоит помнить о том, что подобная длина идет не всем, и чтобы выглядеть хорошо, ее желательно дополнить обувью на невысоком каблуке.

Модель юбки должна быть повседневной и лишенной вычурных деталей. В такой юбке вам будет удобно стоять на службе, креститься и выполнять все необходимые действия.

Из аксессуаров для создания образа достойной православной женщины можно выбрать только качественный платок. Этот аксессуар обязательно должен быть добротным и качественным. Именно этот факт, а не яркая расцветка, делают его привлекательным.

Что касается обуви, она должна быть удобной и практичной. Для лета можно подобрать удобные мокасины или качественные кожаные туфли на низком каблуке. А в холодное время года отдавайте предпочтение сапожкам или ботинкам без каблуков. В такой обуви вам будет комфортно и вы спокойно выстоите всю службу.

Модные модели

С символикой

Женская одежда для православных девушек очень часто дополняется соответствующей символикой. Чаще всего, для декора платьев, рубашек или сарафанов используется вышивка. Она может быть как машинной, так и ручной. Вышивка может украшать подол платья, края рукавов или воротник.

Для служителей церкви

Современные наряды для архиепископа и других служителей церкви также не должны выглядеть так, будто пришли к нам со Средневековья. Сотрудники церкви согласны с тем, что пренебрежение ко внешнему виду создает им дурную репутацию и вызывает негативную реакцию общественности.

Поэтому одежда для тех, кто является частью православной церкви, должна быть хоть и сдержанной, но качественной и элегантной.

Расцветки

Если говорить о цветах, религиозная одежда не должна непременно быть выполненной в сером и черном цвете. Так, к примеру, в православной религии существует традиция на праздничные служения надевать в церковь платок соответствующего цвета. На Пасху – аксессуар красного цвета, на Троицу – зеленого, на праздники Богородицы – голубого. Черные платки стоит носить только во время Великого Поста. В обычные дни женщинам рекомендуется носить платок белого цвета, безо всяких узоров.

Материалы

Выбирая одежду, всегда нужно обращать внимание на ее качество. Каким бы ни был материал, он должен быть добротным и прочным. Многие православные девушки предпочитают носить платья из натуральных тканей – хлопка или льна. Но это не обязательно.

Как выбрать

Одежда, подходящая для создания достойного образа может быть как новой, так и винтажной. Винтажная одежда выглядит привлекательно и напоминает о моде прошлых столетий. Одежда должна также хорошо сидеть на вас. Не обтягивая, не привлекая мужские взгляды, но подчеркивая достоинства вашей внешности.

Длинную юбку, платье или палантин можно не только купить в магазине, но и пошить на заказ. Такая одежда, выполненная с учетом всех особенностей вашей внешности, всегда считалась роскошью. Поэтому лучше потратиться на один качественный наряд, чем купить несколько дешевых.

Брендовые новинки

Наравне с большим количеством молодежных брендов, существуют и компании, которые производят одежду, подходящую для православных девушек. Одна из таких наиболее известных отечественных фирм – Барышня крестьянка. Этот бренд производит платья, которые одновременно выглядят и привлекательно, и вполне прилично.

Популярностью также пользуются нарядные платья от брендов Ксенюшка и Мирянка. Они хорошо скрадывают женское тело и делают образ привлекательным. Качественные наряды можно найти и в ассортименте компании Дикона.

Что не стоит носить

В разговоре о том, как православным женщинам нужно одеваться, стоит уделить внимание еще и тому, что носить не желательно. Во-первых, всегда помните о том, что простая косынка, повязанная на бедрах поверх джинсов, не сделает образ подходящим для похода в церковь.

Также нельзя покрывать голову носовыми платками или накидывать сверху пакеты, газетки или кофты. Это выглядит неуместно и даже нелепо.

Стильные образы

Напоследок давайте рассмотрим несколько простых образов, которые подойдут уважающей себя православной девушке.

Женщинам в возрасте подойдет длинное платье темно - серого оттенка. Оно должно быть свободного фасона, чтобы не слишком плотно облегать фигуру. Дополнит такой лук короткая куртка темно - синего цвета с принтом и обувь на низком каблучке. Повседневный образ для православной женщины готов!

Молодым девушкам прекрасно подойдет нарядное длинное платье. Цветочный принт удачно освежает темное платье и делает его праздничным. Такое платье прекрасно подойдет для любого церковного праздника. Дополнить наряд стоит туфлями на невысоком каблуке. Оптимальный вариант – качественная кожаная обувь базовых цветов, например, черные лодочки.

Любые аксессуары будут лишними. Достаточно сделать аккуратную прическу и подчеркнуть естественную красоту натуральным макияжем. Такой образ подойдет для повседневной жизни, но не для посещения храма или церкви.

Вопреки стереотипам, наряды для православных девушек и женщин не обязательно должны напоминать монашеские облачения. В современной моде существует достаточно много закрытых платьев, которые позволят вам выглядеть привлекательно, но, в то же время, не распутно и вульгарно. Подбирайте достойный наряд не только для похода в церковь, но и для повседневной жизни, чтобы в любой ситуации производить на окружающих правильно впечатление, и чувствовать себя комфортно.

Об одежде женщин / Православие.Ru

Из книги священника Павла Гумерова «Малая Церковь», изданной Сретенским монастырем в 2008 г.

Скажу несколько слов о скромной и нескромной одежде.

Тело является видимой частью души (кстати, узнав об этом, известный рок-музыкант К. Кинчев перестал уродовать тело новыми татуировками). Украшая свое тело, одевая его, женщина приоткрывает некоторую часть того, что таится в ее душе. Например, с помощью косметики пытается дорисовать свой лик до ей одной известного идеала.

Поэтому, смотря на девушку, которая одевается слишком облегченно и открыто, невольно задаешься вопросом: «А не является ли ее поведение таким же облегченным, как и ее одежда?» Разумеется, далеко не все женщины, одевающиеся вольно, хотят быть легкой мишенью для мужчин. Когда-то я не мог понять, почему многие девушки одеваются так, будто думают только о сексе? Ведь для любого мужика это послание: «Я не против!» Известно, что большинство изнасилований происходит из-за нескромного поведения женщин. А потом я понял, что девушки вовсе не хотят отдаться первому встречному, скорее они просто не понимают, как это действует на мужчин. Но если парень обратил на нее внимание — это маленькая победа, тщеславие удовлетворено, ее оценили. Сродни тому как атлетически сложенный мужчина поигрывает мускулами на пляже и ловит восхищенные взоры красавиц. Но беда в том, что бедные девицы не понимают, какие грязные, опасные мысли возникают в головах некоторых мужчин при виде их и как скоро они могут перейти в действие. Ведь мужчина, как известно из медицины, гораздо более возбудим, чем женщина.

Многим девушкам с помощью нескромной одежды, кокетства нравится самоутверждаться, одерживать победы и потом бросать свои жертвы. Такое поведение весьма опасно во всех отношениях. Я читал рассказ об одной девице, которая очень любила смеяться над мужчинами. И вот однажды верующие тетушки почти насильно привели ее в Троице-Сергиеву лавру.

И здесь, в храме, она увидела юношу неземной красоты, который не только не обращал на нее внимания, несмотря на все уловки, но даже не смотрел в ее сторону. Девушку это буквально довело до беснования. А потом она узнала, что юноша слеп. И тут великий стыд нахлынул на нее, она осознала всю глупость и нелепость своего поведения.

Молодым людям, выбирающим спутницу на всю жизнь и мать своих будущих детей, следует обратить особое внимание на внешний вид и поведение своей избранницы. А девушкам, собирающимся замуж, следует помнить, что мужчина с серьезными намерениями вряд ли свяжет свою жизнь с вертихвосткой и записной кокеткой. Напомню замечательные слова апостола Павла: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа… (1 Пет 3, 3–4).

Многие женщины мечтают выйти замуж. И это вполне понятно: стремление к замужеству и материнству заложено в женское естество от природы. Но очень опасно стремиться к этому любой ценой. Можно на всю жизнь сделаться несчастной.

Некоторые девушки, особенно ближе к тридцати, считают, что жизнь будет прожита зря, если срочно не выйти замуж. И не важно даже за кого: за пьющего, неверующего, даже наркомана, главное — выйти. Протоиерей Аркадий Шатов сказал мудрые слова: «Гораздо лучше вообще никогда не выйти замуж, чем выйти плохо».

Мы всё говорим о правилах для женщин и совсем оставили в стороне мужчин. Юношам я желаю одного: быть мужчинами. Главная болезнь современной молодежи — это жуткий инфантилизм, боязнь ответственности. И как следствие этого — упадок института брака.

Наша беседа подходит к концу, и я хотел бы еще совсем немного сказать об одной очень серьезной проблеме. Большинство молодых людей полагают, что совместную половую жизнь нужно начинать до брака. А вдруг мы окажемся сексуально несовместимыми, рассуждают они, и придется развестись?

Скажу одно: количество «пробных браков» увеличивается, число же разводов не уменьшается, а растет.

Не говоря уже о том, что такой подход может привести к серьезной ошибке. Например, молодые люди решили «попробовать», у них не получилось, и они разбежались. А «не получиться» могло по огромному количеству причин, из которых несовместимость стоит на последнем месте.

Гармоничные интимные отношения — весьма сложная, тонкая вещь, и родиться они могут только в долговременном союзе любящих людей, которые очень хорошо знают особенности и желания друг друга. Вот почему молодые должны сохранять себя до брака.

Сейчас такое время, когда люди из-за оторванности от веры и традиций наделали много ошибок, не смогли сохранить себя в чистоте и целомудрии. Но Божественная благодать немощная врачует и оскудевающая восполняет. Господь поможет каждому человеку, который искренно к Нему обращается. Лишь бы человек очистился через покаяние, исповедь и сам захотел измениться.

Если вы решили связать свою жизнь с человеком, ни в коем случае нельзя попрекать его прошлым.

Тема у нас — период добрачный, и назвать его можно генеральной репетицией, подготовкой к самому браку и проверкой чувств. Жених и невеста должны еще до венчания начать учиться любить, прощать, радовать друг друга, молиться друг за друга. Когда я только рукоположился в священный сан, мой сослуживец, опытный священник, сказал мне: «Не привыкай к плохому, старайся с самого начала все делать хорошо и правильно, потом будет легче».

То же можно сказать и про семейную жизнь. Еще до брака нужно учиться правильно строить свои отношения.

Ничего не бойтесь. Человек, вступая в супружеский союз, исполняет заповедь Божию: Не хорошо быть человеку одному (Быт 2, 18), и если он испросит у Бога помощи и намерения его искренни, то Господь обязательно поможет ему.

Православная Мода

10 приложений для верующих. Специальные программы для смартфонов и компьютеров помогут прослушать Библию на разных языках, выучить молитвы, иметь под рукой календарь православных праздников и постов.

Сегодня приложения для телефонов охватывают все сферы интересов современного человека – от покупок и развлечений до науки и финансов. Не стала исключением и религия. Мы выбрали несколько программ для скачивания, которые, на наш взгляд, достойны того, чтобы вы узнали о них подробнее.

1. Библия: Современный русский перевод

Основа основ христианского вероучения – Библия – на протяжении веков была бестселлером во всех странах христианского мира. Невероятным спросом пользуется она и в виде приложений. В силу традиции православному христианину ближе ее синодальный перевод, кстати, совершенно доступный и бесплатный в магазинах приложений. Однако популярность набирает и современный русский перевод, выполненный Российским Библейским Обществом. Это приложение удобно для чтения, листается как обычная книга, и у нее можно менять тип и размер шрифта. И даже межстрочный интервал.

Плюс ночной режим и функция «чтение вслух», удобная навигация по книгам и главам, возможность делать закладки и заметки.

2. Православный календарь

Маст-хэв приложение каждого православного христианина: с его помощью легко ориентироваться в церковных праздниках и постных днях.

В приложении есть евангельские чтения и молитвы (тропари и кондаки) всем святым на каждый день года, иконы дня, а также раздел «Мысли на каждый день года» с изречениями святого Феофана Затворника.

К молитвам, кстати, прилагаются и аудиофайлы, что весьма удобно для церковных певчих.

3. Энциклопедия «Древо»

Православный информационный ресурс, на котором содержится информация о православном вероучении, святынях, монастырях и храмах, истории Православной Церкви, об известных православных и неправославных исторических деятелях и политиках, повлиявших на историю Православной Церкви, а также краткая информация о других религиях.

Все статьи разбиты по категориям и доступны также в алфавитном порядке. Есть режим ночного чтения, коррекция размера шрифта. А к одному из главных преимуществ приложения можно отнести то, что его содержимое доступно даже без подключения к интернету.

4. Православная библиотека – 1600 книг на христианскую тематику

Собрание христианской литературы, охватывающее период с первого до двадцатого века, включает Библию, молитвослов, толкования на книги Ветхого и Нового Заветов и христианскую литратуру по различным разделам богословия. Всего приложение содержит 1600 произведений христианской тематики.

Настройки позволяют менять тип и размер шрифта, цвет фона, искать книгу по названию и автору, добавлять закладки. Подключение к интернету для работы приложения не требуется (правда, из-за этого приложение занимает достаточно много места на девайсе).

5. Храм. Обряды. Богослужения

Ликбез для начинающего христианина. Приложение представляет собой справочник (к сожалению, без картинок) церковной жизни. Все статьи разбиты по категориям («Православный храм», «Одеяния духовенства» и так далее) и подкатегориям («Архитектура православного храма», «Повседневные облачения» и проч.).

Никаких особых настроек в приложении нет, однако для базового знакомства с церковными понятиями его вполне достаточно. Да и места занимает совсем не много – чуть больше 2 МБ.

6. Виджет Православные иконы

Содержит более 500 православных икон (в том числе редких) в хорошем разрешении. К сожалению, никакой информации об иконах, кроме их названий, пользователь в приложении не найдет. Оно предназначено только для просмотра и скачивания изображений.

Зато понравившуюся икону можно установить в качестве обоев или поделиться ею в социальных сетях. Существует несколько аналогов этого приложения, правда, все они чисто графические, без какой-либо сопутствующей информации об изображениях и без дополнительных возможностей.

7. Православное радио

В этом приложении можно прослушать сразу несколько православных радиостанций, причем на разных языках, включая радио «Вера», «Радонеж», «Град Петров» и прочие российские радиостанции. А также молдавские, сербские, греческие и американские радиостанции православной направленности. Есть возможность выбрать язык приложения. Отзывы пользователей, в основном, положительные и крайне удивленные. Что-то вроде: «Приятно удивлена. Даже не думала, что может быть такое приложение».

В приложении есть таймер, с его помощью можно задать время выключения радио. Помимо духовной и классической музыки в эфире радиостанций звучат программы о православии, истории, семейной жизни, новости православного мира и много другой полезной информации.

8. Православное ТВ

По аналогии с предыдущим существует приложение и для просмотра православных телеканалов. В настоящее время в нем доступны четыре трансляции: «Спас», «Союз», «Царьград» и «Радость моя». Качество просмотра обусловлено различными факторами – разрешением экрана, скоростью интернета и так далее.

Важно: для работы данного приложения требуется большой интеренет-трафик.

9. Koine Interlinear NT – греческая Библия с подстрочным переводом

Приложение предназначено, так сказать, для знатоков и гурманов. Рядовой верующий едва ли станет посвящать время чтению Нового Завета в оригинале, а вот для студентов семинарий и духовных академий приложение послужит неплохой шпаргалкой. Подстрочник, правда, английский. Зато есть транскрипция греческого текста и всплывающие окна с грамматическими формами. Существует еще несколько аналогичных приложений, у всех есть как свои плюсы, так и минусы.

Кстати, есть еще одно подобное интересное приложение - «Библия. Огиринальные тексты». Оно представляет собой подстрочный перевод на языки оригиналов книг Ветхого и Нового Заветов. Для сравнительного анализа стихов база приложения содержит Синодальный первод Библии, современный перевод Российского Библейского Общества, Ветхий Завет на древнем иврите, Новый Завет на древнегреческом и перевод на английский язык. Приложение может помочь всем изучающим иврит и древнегреческий.

10. Церковнославянский словарь

Для тех, кто интересуется не только древнегреческими и древнееврейскими текстами Библии, но и чем-то более близким, создано приложение «Церковнославянский словарь». Зачастую понять этот, казалось бы, столь близкий язык не намного проще, чем древние языки оригиналов Библии.

Приложение помогает с поиском незнакомых церковнославянских слов, которые встречаются не только в Библии, но и в повседневных православных молитвах. Настройки приложения содержат историю поиска, транскрипцию слов, возможности менять размер шрифта. Близким по целям к этому приложению является приложение «Церковнославянские числа», оно предназначено для перевода обычных чисел в церковнославянские и наоборот.

Источник: https://www.kp.ru

Красивые платья для посещения церкви


Большинство девушек, которые уже не раз посещали православный храм, знают, что женщина здесь должна быть с покрытой головой и достаточно скромно одетой – в платье или юбке с блузкой. При этом многие верующие женщины подают плохой пример, одеваются небрежно. В результате у многих создается плохое впечатление о церкви, будто там собираются исключительно проблемные люди со странностями, лишенные понимания красоты и даже культуры.

Церковь не место для убожества, нам надо стремиться не к показной скромности, а к духовному росту и очищению. Поэтому нет надобности, надевать черное платье или юбку длиной в пол. Такая строгая одежда подходит для монахинь и мусульманок. Для обычных женщин в православной церкви много свободы.

Как говорит Апостол Павел – все мне позволительно, но не все полезно. Достигнув определенного уровня духовной чистоты можно носить даже самые открытые прозрачные одежды, и они не повредят твоей духовной жизни. Но мы отказываемся от чрезмерно открытой одежды потому, что не должны соблазнять и отвлекать других прихожан в храме.

Какое платье выбрать для посещения церкви


Платье или юбка должны быть свободного кроя, без высоких и глубоких разрезов, длиной ниже колена. Что касается лифа, то его крой должен быть закрытым, а рукава – длинные или короткие (чуть выше локтя). Обувь также должна отличаться сдержанностью, то есть высокие шпильки неуместны. Кстати сказать, если стоять на шпильках все время службы, то будет очень тяжело, будете думать о ногах, а не о духовности.Красивые платья для церкви
Фото сверху - AG, ALC, ALEXACHUNG
Фото снизу - Alessandra Rich

Красивые платья для церкви

Ярких красок, кричащих принтов и надписей, конечно же, в одежде для посещения храма не должно быть. Сверкающие стразы, и тем более их обилие, будут смотреться вызывающе, ведь вы пришли не на карнавал или новогодний праздник, а на беседу с Богом.

Все эти рекомендации не означают, что девушка должна быть одета во все черное, коричневое или серое. Нет, просто ваша одежда не должна привлекать взгляды окружающих. Находясь в храме, не всем и не всегда удается сосредоточить свое внимание на молитве, а поэтому ваша одежда не должна способствовать тому, чтобы отвлекать прихожан храма. Если об этом вы подумаете, то выбор лучшего платья не покажется таким трудным.

Красивые платья для посещения церкви
Adam Lippes, Alessandra Rich, ALEXACHUNG
Boss, Celine

Так как в моде сейчас небрежность, а подчас и неопрятность, то на это следует возразить, что такое отношение к своей одежде и внешнему виду не является для православных женщин необходимостью.

Одежда о нас рассказывает больше, чем мы предполагаем. Поэтому старайтесь одеваться согласно с рекомендациями храма, в который вы приходите, и быть в этом искренними, а не лицемерными, чтобы ваше длинное и закрытое платье выглядело, как можно проще, а не показательно скромным. При этом одежда должна быть чистой и выглаженной.

Платья для верующих
Celine, Derek Lam, Andrew Gn
Johanna Ortiz, Luisa Beccaria

Платья для верующих

Что нельзя надевать в церковь?


Во многих храмах не делают замечаний по поводу одежды, но короткие юбки, шорты, брюки, обтягивающие платья, сарафаны на бретельках, а также прозрачные блузочки, глубокие декольте и прочее обнажение не сочетаются с духовной жизнью. И если вы так ходите в свой храм, и никто не сделал вам замечание, то это лишь объясняется деликатностью и сдержанностью священнослужителей.

Однако будем считать, что вы теперь уже знаете, как одеваться в церковь. Но беспокоиться по поводу того, что ваш церковный наряд будет скучным и серым, не стоит. Он может быть стильным, и в то же время скромным. Заранее продумайте свой стиль одежды, а дизайнеры помогут в этом.


Zimmermann, Self Portrait, Tory Burch
Dolce & Gabbana, Andrew Gn

Православные женщины должны одеваться достойно и элегантно. Чтобы вас увидели, не надо обнажаться, одежда подчеркнет и вашу естественную красоту, и степень воспитания и вкуса.

В великие праздники, на Пасху, Троицу, Рождество и другие, можно позволить и более яркую одежду. Так было на Руси и в давние времена, когда женщины наряжались в эти дни, ощущая радость и красоту мира.

Красивые платья для церкви
Ulla Johnson, Novis
Luisa Beccaria, Alessandra Rich, Johanna Ortiz

Красивые платья для церкви

О белых одеждах, джинсах и «православной» моде / Православие.Ru

С.М.Прокудин-Горский. Крестьянские девушки. Российская империя. 1909 г.
До своего грехопадения Адам и Ева были окружены, как бы окутаны Божией благодатью. Это была их «одежда», а в иной они не нуждались.

И сквозь всю свою историю, сквозь все скитания, вплоть до нынешнего крайнего духовного одичания, люди пронесли в глубине сознания память об этой сияющей благодати, что освещала и согревала их тела и души во времена райской, безгрешной жизни. Память эта, поборов языческую любовь к пестроте, проявляет себя в устойчивом, не выветривающемся веками трепетном отношении к белым простым длинным одеяниям – этому слабому, грубо-чувственному ее подобию.

Белоснежные древнеегипетские калазирисы, греческие хитоны и длинные белые рубахи наших предков не что иное, как выражения этой памяти.

Интересно, что древние египтяне, начало культуры которых теряется в глубине тысячелетий, чрезвычайно ценили льняное полотно ослепительной белизны и настолько тонкое, что сквозь несколько слоев сшитой из него одежды просвечивали родинки на теле.

Еще более тонкие, совершенно прозрачные ткани умели делать из хлопка древние индусы. Нетрудно понять, что могло быть прообразом таких одеяний.

Белый цвет всегда был символом чистоты. Чистота одежды или тела изначально понималась как чистота духовная, как свобода от нечистой силы: именно в этом смысле говорилось о «нечистом» месте и вообще о любой нечистоте. Гигиеническое понимание чистоты пришло уже в наше время. В традиционной православной культуре очищение тела и надевание чистых белых рубах было частью необходимой подготовки к церковной службе, написанию иконы, строительству храма и прочим богоугодным делам.

Даже в современном испорченном мире сохраняется особое отношение к белым одеяниям. Белое платье невесты по-прежнему символ ее невинности, нравственной чистоты.

Вкусив запретного плода, Адам и Ева «узнали… что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясание» (Быт. 3, 7). Их тела, привыкшие к теплу от пронизывающей их благодати (вспомним, как растаял снег вокруг Серафима Саровского, так что согрет был и его собеседник Мотовилов) ощутили не только духовную, но и физическую уязвимость. Вместо духовной одежды человек получил, подобно животному, грубую плотскую. «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 21).

Одежда должна была не только защищать от внешних воздействий, но и прикрывать «срам», оберегать целомудрие. Но с развитием культуры люди стали использовать одежду совсем не для того, для чего она дана была Господом. Одежда приобрела знаковый характер, стала своеобразным языком их самовыражения.

Древние люди были выносливы и холодов не боялись. Но они надевали на себя шкуры животных-тотемов, заменявших им истинного Бога, в знак породнения с этим животным ради его покровительства (этому же служили и другие обряды, например принятие жертвенной крови). Много позднее, в Древнем Риме, легионеры которого, как известно, воевали и на севере, и на юге, в подобные шкуры с головой животного, накинутой вместо капюшона, было принято одевать музыкантов, чьей главной задачей было поднятие боевого духа воинов. Для этого же надевали шкуры и дикари: устрашить врага, поддержать боевой дух «своих».

Пример из другой эпохи. Разве не было душно нашим боярам и дворянам летним зноем под несколькими слоями пышных одежд, в тяжеленной шубе на меху, в высокой горлатной шапке? Их костюм говорил о знатности происхождения, высоком положении в обществе. Заявить об этом считалось важным, ради этого приходилось терпеть.

Современные модницы пока еще не перещеголяли французских дам рубежа XVIII–XIX веков, ходивших в полупрозрачных платьях, надетых либо на голое тело, либо на мокрое трико, и при этом всерьез обсуждавших возможность обходиться вообще без всяких одежд. Бесстыдниц того времени не могли остановить даже увещевания врачей, устраивавших экскурсии на кладбища к могилам жертв «голой» моды, умерших от пневмонии.

А на фотографиях середины XIX века мы видим приехавших на Кубу англичан – чопорных господ в кринолинах и фраках. И это в сорокаградусную жару! А рядом с ними – полунагие туземцы.

Фотографии, сделанные этнографическими экспедициями начала прошлого века в русской глубинке: деревенские девушки, одетые в праздничные костюмы. Начало осени, под ногами – раскисшая земля. Богатые невесты в кожаных сапогах, под которые надевалось несколько пар шерстяных носок с узорными краями. Рядом – девушки из бедных семей, босиком.

Одним – не жарко, другим – не холодно.

***

Мы приняли христианство от Византии, когда-то перемешавшей в своем художественном горниле традиции громадного культурного региона: кельтские, римские, греческие, индийские и прочие. Аскетическая идея хранения целомудрия причудливо обернулась в ее костюме невероятной, истинно восточной пышностью, пестротой, перегруженностью, так что человеческое тело превратилось в подставку для демонстрации всей этой роскоши.

Русь к художественному наследию своей великой предшественницы отнеслась весьма избирательно. «Третий Рим» скрупулезно и без суеты отобрал из богатого византийского сундука только то, что соответствовало спокойно-негромкой русской душе – простой, благородной, бесхитростной, исполненной внутреннего, непоказного достоинства. Лишь то, что соответствовало чистоте и духу христианской истины.

В быту жили скромно: все лучшее несли в церковь. Убранство Божиих храмов и богослужебных одеяний священнослужителей Руси зримо являли величие Господа и небесных чертогов. Великолепные царские облачения были собственностью государства так же, как и одежды царских служилых людей и челяди. Они не были роскошными предметами личного пользования. Их назначение – выражать высокий государственный статус православной Руси, возглавляемой помазанником Божиим.

Весьма многие существенные черты нашего менталитета так и остались незыблемыми. Даже после губительных для святоотеческих нравов петровских реформ русские дамы отличались от своих западноевропейских сестер большей стыдливостью.

В романе «Война и мир» Лев Толстой, писатель, которому дано было очень остро чувствовать тончайшие оттенки нравственного состояния общества, неоднократно называет следовавшую крайней французской моде начала XIX века петербургскую «львицу» Элен Безухову «голая Элен», тем самым подчеркивая несоответствие этой моды русскому менталитету. А о другой героине романа, образ которой противопоставлен Элен, Наташе Ростовой, собирающейся на свой первый в жизни бал, он пишет: «Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо».

Весьма знаменателен такой факт: когда русские женщины надевали платья декольте, они, как правило, снимали нательные крестики. Если же этого не делали, то это воспринималось не как проявление большой набожности, а, напротив, глубокого духовного падения: крест из святыни превращался в красивую безделушку. Эта «мода» пришла из Франции.

Знаменитая французская кинозвезда Бриджит Бардо уже в наше время «освежила» моду своих развратных предшественниц, надев крест, с ее легкой руки ставший опять популярным «украшением» европейского женского костюма.

Генералиссимус Суворов, величайший герой нашего Отечества, писал, что для него превыше всего на свете – честь дочери. Странно ли это? Нет, не странно. Потому что он, истинный христианин, который шагу не мог ступить без Бога, без молитвы, хорошо понимал, что никакие военные победы не спасут Россию, если будет попрано целомудрие.

Скромное поведение, целомудрие девушки, порицание свободных связей, хранение семьи – все это основные нравственные составляющие общественной системы, залог будущего страны, необходимые условия воспитания новых поколений.

***

Наступил джинсовый век – подлинная революция в одежде, отразившая новую фазу отношений между мужчиной и женщиной. Еще раз пошатнулись патриархальные традиции, все еще сохранявшиеся даже в губительной среде коммунистического «равноправия».

В качестве морального оправдания джинсовой моды в обществе окончательно утвердился миф об «удобстве» брюк как таковых по сравнению с «устаревшей» юбкой. Но так можно говорить разве что сравнивая брюки с мини-юбками. И, право же, что удобнее – накинуть через голову юбку или влезать, извиваясь, в две тесные, колом стоящие штанины, а потом еще мучиться с часто подводящей застежкой-молнией? И в каком наряде современная женщина выглядит красивее? На самом деле вопрос «простоты» зависит от привычки и психологической установки. Например для тех же японцев нет ничего более удобного, чем есть, сев на корточки перед крохотным столиком да еще с помощью двух длинных палочек вместо вилки. Вряд ли найдется европеец, которому это может понравиться. Житель Средней Азии предпочитает для своего обеда позу по-турецки, а древние греки, римляне и представители многих других народов за пиршественными столами возлежали.

Удобно же или неудобно в джинсах, зависит от того, как человек привык себя вести, какие манеры ему свойственны. Сидеть в скромной позе, соединив коленки и держа прямо спину, в них очень неудобно. Джинсы требуют, чтобы их владелец небрежно развалился на сидении, широко раскинув ноги. В джинсах женщина может свободно и естественно курить, носить мужскую стрижку или всклокоченные волосы, вести развязные разговоры, пересыпанные грубыми неприличными словечками, с изобилием сленговых оборотов. Джинсы отвечают вполне определенному стилю жизни, иначе вы в них будете выглядеть совершенно неестественно.

Еще один миф: в брюках будто бы теплее, чем в юбке. Устройте в двух проходных комнатах сквозняк, затем завесьте проем открытой двери простой ситцевой занавеской до полу. Вы сразу заметите, насколько меньше стало дуть. Значительная часть холодного воздуха будет как бы стекать вниз даже по самой тонкой, но вертикально свисающей ткани. Так вот, к сведению утверждающих о тепле брюк: эта одежда создает вокруг малого таза постоянный, очень тонкий сквозняк, который самым пагубным образом отражается на женском здоровье. А в старину и вообще все наши предки ходили в длинных рубахах – мужчины носили их поверх штанов.

Если современные женские брюки создают такого рода сквозняк, да еще и сдавливают кожу, мышцы, кровеносные сосуды, то судите сами, насколько полезны брюки!

Джинсы же вдобавок создают постоянную неестественную подпорку, давление снизу, тем самым медленно, но верно, искривляя позвоночник, не давая позвонкам нормально функционировать. Поэтому у тех, кто постоянно с юности носит джинсы, формируется совершенно специфическая осанка – сутулая спина. Конечно, степень деформации бывает различной, но факт остается фактом: среди постоянных, многолетних носителей джинсов невозможно встретить человека со стройной фигурой. Джинсы этого просто не потерпят. Грустно и смешно, но были «теоретики», которые оправдывали «красоту» джинсов, обращаясь к… русской иконописи! В 1970-е годы в одном солидном художественном журнале появилась статья, в которой вполне серьезно доказывалось, что полинявшие и вытертые (а позже – нарочито выбеливаемые) места на джинсах ведут свою эстетическую родословную от изображения пробелов на иконах и фресках.

Помню, как на одной студенческой конференции в текстильном вузе обсуждался доклад, в котором юная особа при всеобщем горячем одобрении доказывала необычайную женственность джинсов.

В том же вузе на семинарском занятии другая девушка осмелилась сделать доклад о православном понимании термина «женственность». Она говорила о Божией Матери, святых женах и их одеяниях… Аудитория выслушала все в гробовом молчании, и даже врожденная студенческая корпоративность не помогла: ни слова одобрения и поддержки. Словно речь шла о чем-то крайне неуместном и неприличном. Вот так воспитываются сегодня наши будущие модельеры, подавляющее большинство из которых – женщины.

Чему удивляться? Понимание женственности – своеобразная лакмусовая бумажка состояния нравственного здоровья общества.

В период максимального одичания человека неведомые древние художники изображали женщину в виде невероятно грузной фигуры (так называемые палеолитические Венеры). Лицо у таких фигур вообще отсутствует, ибо в те времена единственно ценимым качеством женщины была ее способность к воспроизведению потомства.

Напротив, воплощением манерности, кокетства и горделивого чувства превосходства над окружающими являют собою изображения так называемых «парижанок» эгейской культуры середины II тысячелетия до Р. Х. – раскрашенных, завитых, в вычурных, глубоко декольтированных платьях.

Позднеренессансный идеал итальянской женской красоты конца XVI века – дебелые, ленивые, инфантильно-чувственные особы с коровьими глазами.

А в России в послереволюционную эпоху невероятно популярными, а стало быть, женственными считались крепкие девушки в красных косынках, резиновых тапочках, с резкими манерами и учебником политэкономии подмышкой. Каждому свое.

Весьма характерна в этом смысле печальная динамика моды на обнажение женского тела в наше время. Так, в 1980-х годах мелькание обнажающейся при наклонах, поднятии рук и каких-то резких движениях полосы талии из-за недостаточно длинной кофточки считалось пикантной полуприличной деталью. Закончилось это возникновением уже в 1990-е годы моды на так называемые топики – коротенькие кофточки вроде индийских чоли, теперь уже совершенно законно обнаживших нижнюю половину спины и живот до талии.

Прошло еще несколько лет – блузки, правда, несколько удлинились, но зато опустилась линия пояса, так что нарочито и вызывающе обнажился пупок. В суетных условиях городского бытия это выглядит совсем не соблазнительно и не изящно, а скорее физиологично и неприятно. Да еще пирсинг, этот штрих папуасской моды, свидетельствующий о том, что возможности моды «цивилизованной» исчерпаны и дальше искать в ней просто нечего.

А далее, в точном соответствии с градусами падения нравственности, линия пояса поползла еще ниже… Неловко об этом писать, да куда деваться, ежели это наша гнусная повседневная действительность. И поистине пробирает смех сквозь слезы, когда переводишь глаза от этого срама вверх и видишь простодушную физиономию, совсем не глупую и ничуть не развратную. Эдакая современная Наташа Ростова, которая убеждена, что так можно и нужно одеваться, потому что так теперь ходят «все».

***

Сегодня к Богу прийти легче, чем 20 лет назад. Окончательно выхолостились ложные идеалы атеистического «земного рая» и для многих наших соотечественников наступила пора подлинного христианского прозрения. Но вместе с тем пришли и свои проблемы: во всех углах засуетились околоправославные силы – от циничных «подсвечников», переминающихся с ноги на ногу в храмах, чтобы обрести популярность верующих избирателей, до целой своры «программистов» всех мастей, сочинителей и пробивателей всевозможных «программ» и «проектов» на православную тему – по медицине и экологии, искусству и педагогики.

А еще существует у нас феномен доморощенной православной «моды», родившейся в околомонастырской среде. Остроумно пишет об этом Н.А. Павлова, характеризуя обстановку первых лет возрождения Оптиной пустыни. «Паломницы спешно переодевались в черное с головы до пят и, подвязав по-монашески низко платки “в нахмурку”, именовали друг друга “матушками”. С “батюшками” же дело обстояло так: как раз в ту пору монастырю пожертвовали большую партию флотских шинелей, которые шли нарасхват. Потому что, если к черной шинели добавить черную шапочку типа скуфьи да взять четки поувесистей, то вид был почти монашеский» (Павлова Н.А. Пасха красная. М., 2000. С. 16).

Монашеское облачение обладает необычайной выразительностью, обаянием и притягательной силой для верующих, ибо оно суть материальное выражение глубокого духовного смысла. Что же касается одеваемых в подражание ему темных одежд, то они действительно очень красивы и совершенно преображают любого человека, хоть молодого, хоть старого. Но к лицу они бывают только при одном условии: если соответствуют духовному устроению его носителя. Если же гармонии между человеком и столь много обязывающим полумонашеским одеянием нет, то такой костюм оборачивается своего рода сектантской униформой, вызывающей законное раздражение нецерковных и даже церковных людей, которые такой «моды» не придерживаются.

Вообще говоря, открыто носить четки полагается только монахам, и несоответствие внешнего вида с претензией на благочестие внутреннему настрою – явление вовсе не христианское.

Но во что же, может спросить читатель, все-таки одеваться современной православной женщине? И на этот, как и на любой другой вопрос, ответ следует искать в Священном Писании.

«И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут… Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь, и не говорите: “что нам есть?” или “что пить?” или “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 28–33).

Человек приходит в мир, чтобы спастись. Так давайте и будем думать о спасении и не тратить драгоценное время и средства на всякие пустяки. Господь в свое время пошлет то, что нам нужно.

Если вы еще очень молоды и хотите нравиться или немощны пока духом, чтобы отказаться от каких-то украшений, всегда есть возможность чем-то дополнить свой туалет по вкусу и карману, не нарушая при этом его скромности, соответствия роду занятий, возрасту, обязательных требований приличия, принятых в Православии. Главное, чтобы одежда была естественной, не навязанной никем и ничем со стороны, соответствовала состоянию вашей души. Любая же мода есть отражение чужого вкуса, а потому – насилие.

Но самое главное, как можно меньше думать о том, как мы выглядим перед людьми, и больше – о том, как выглядим перед Господом, Который видит нас постоянно, во что бы мы ни одевались. Тогда и проблем с костюмом у нас не будет.

Это касается и привычки краситься, которую порой никак не могут перебороть многие православные и даже церковные женщины. Все мы знаем, что искажать образ Божий – грех, но… как часто пытаемся свалить вину на других, как истинные дочери праматери Евы: мужу, мол, так нравится, на работе у нас иначе нельзя и прочее. Но если вы хороший работник и работа ваша не противоречит христианским установлениям, чего же бояться?

На протяжении веков христиане выносят страшные мучения ради Христа, а мы боимся стереть с губ помаду и немножко потерпеть недоумения знакомых и сослуживцев.

В семейной же жизни особого уважения, как и прочного счастья, с помощью косметики и модных костюмов еще никто не обрел. Если любящий муж думает, что раскрашенная жена красивее, то он скоро поймет свое заблуждение, и это будет первым шагом к достижению истинно христианской любви в вашей семье, которой нужно искать всем – и молодым, и пожилым.

Как одевались святые жены, перед изображениями которых мы сегодня молимся? Так же, как и все женщины их времени. И, несомненно, скромно и непритязательно, потому что мысли их были заняты совершенно иными заботами. Живописуя их на иконах, фресках, мозаиках, художники разных эпох в знак глубокого почитания порой облекали их в пышные, драгоценные одежды уже своего времени. Но что бы они ни носили, главной их «одеждой» была благодать Божия, сделавшая их облик прекрасным и бессмертным на все времена.

О моде / Православие.Ru

    

***

Письмо пенсионерке, которая сетует на моду

Вы пишете, что Вам и трем Вашим дочерям вполне хватало бы пенсии, которую Вы получаете как вдова офицера. Но «мода уносит все». Дочери перестали Вас слушаться и признают только суровый диктат моды. Советы, просьбы, объяснения — все напрасно, на все один ответ: «Ты ничего не понимаешь, мама, это культура, просвещенность, вкус. Почему мы должны быть не как все?» И каждую весну и каждую осень требуют новых модных платьев. А в доме нищета. Давно не было ремонта, мебель обветшала, посуда в трещинах, постельное белье превратилось в лохмотья. Живете впроголодь, если пообедаете, ужинать нечем. Не хватает денег на необходимое, но на модную одежду, на выход должны быть. Увы, мода и улица лишили Вас авторитета в доме. Спрашиваете, что Вам делать.

В Македонии каждый сказал бы Вам: молитесь Богу, чтобы Он очистил души чад Ваших. Советуйте с молитвой. Пусть насмехаются, а Вы свое говорите. Рано или поздно истина принесет свои плоды. Господь все слышит, и в свое время Он повторит дочерям Ваши уроки, но уже более сурово. Ибо и Священное Писание, и наш опыт нам свидетельствуют, что Господь ничто не наказывает так строго, как непочитание родителей.

Объясняйте дочерям, что модной одежды требуют не культура и просвещенность, а торговля. Те, кто выдумывает моду и навязывает ее легковерному миру, думают исключительно о деньгах. При своем торговом ремесле они думают о культуре и просвещенности не больше, чем жаба о звездах. Это обычные рыночные хищники, которые лукавством выманивают у людей деньги. У них своя агентура — дизайнеры, художники и опытные знатоки человеческих страстей. За деньги они выдумывают все новые и новые фасоны одежды, до изнеможения они работают над новыми моделями и начинают навязывать женщинам такую одежду, которая выходит за пределы приличия и нравственности. Но разве есть им дело до нравственности, девичьей стыдливости, человеческой души, здоровья нации и мизерных материнских пенсий? Деньги, и только деньги — вот девиз и цель творцов модных поделок, торговцев и их агентов.

Еще скажите Вашим дочерям, что эти архиторговцы модой под именем культуры и просвещенности, красоты и эстетики рекламируют свои изобретения, думая только о прибыли и посмеиваясь в кулак. Эти слова, которые когда-то произносились с уважением, служат им теперь просто красочным торговым ярлыком для продажи товара.

Некогда европейские царские дворы служили образцом красивой одежды, при этом они прежде всего заботились о том, что в устах Ваших дочерей звучит как пустословие, — о культуре, красоте и вкусе. Но сегодня, к сожалению, и королевские, и княжеские дворы подчинились модной тирании, которую навязывают лавочники. Эти красивые господские одежды еще можно иногда увидеть на некоторых благочестивых людях, особенно в Македонии и Черногории. Одна американка, преподаватель, недавно посетила Цетинье, и она мне рассказывала, что некое женское общество пригласило ее на чай. Черногорки пришли в своих прекрасных народных костюмах, а американка — в своем модном платье. «Мне было очень стыдно самой себя: я выглядела как цыганка среди цариц!» — говорила она.

Еще вы можете прочитать Вашим дочерям предостережение пророка Исаии еврейским модницам: И сказал Гос­подь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, — оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их; в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла, и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи, и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос — плешь, и вместо широкой епанчи — узкое вретище, вместо красоты — клеймо. Мужи твои падут от меча, и храбрые твои — на войне. И будут воздыхать и плакать… (Ис 3, 16–25), которое со временем вполне подтвердилось.

От Господа мир Вам и здравия.

***

Из собрания творений святителя Николая Сербского (Велимировича) в трех книгах, выпущенного издательством Сретенского монастыря.

О белых одеждах, джинсах и «православной» моде / Православие.Ru

С.М.Прокудин-Горский. Крестьянские девушки. Российская империя. 1909 г.
До своего грехопадения Адам и Ева были окружены, как бы окутаны Божией благодатью. Это была их «одежда», а в иной они не нуждались.

И сквозь всю свою историю, сквозь все скитания, вплоть до нынешнего крайнего духовного одичания, люди пронесли в глубине сознания память об этой сияющей благодати, что освещала и согревала их тела и души во времена райской, безгрешной жизни. Память эта, поборов языческую любовь к пестроте, проявляет себя в устойчивом, не выветривающемся веками трепетном отношении к белым простым длинным одеяниям – этому слабому, грубо-чувственному ее подобию.

Белоснежные древнеегипетские калазирисы, греческие хитоны и длинные белые рубахи наших предков не что иное, как выражения этой памяти.

Интересно, что древние египтяне, начало культуры которых теряется в глубине тысячелетий, чрезвычайно ценили льняное полотно ослепительной белизны и настолько тонкое, что сквозь несколько слоев сшитой из него одежды просвечивали родинки на теле.

Еще более тонкие, совершенно прозрачные ткани умели делать из хлопка древние индусы. Нетрудно понять, что могло быть прообразом таких одеяний.

Белый цвет всегда был символом чистоты. Чистота одежды или тела изначально понималась как чистота духовная, как свобода от нечистой силы: именно в этом смысле говорилось о «нечистом» месте и вообще о любой нечистоте. Гигиеническое понимание чистоты пришло уже в наше время. В традиционной православной культуре очищение тела и надевание чистых белых рубах было частью необходимой подготовки к церковной службе, написанию иконы, строительству храма и прочим богоугодным делам.

Даже в современном испорченном мире сохраняется особое отношение к белым одеяниям. Белое платье невесты по-прежнему символ ее невинности, нравственной чистоты.

Вкусив запретного плода, Адам и Ева «узнали… что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясание» (Быт. 3, 7). Их тела, привыкшие к теплу от пронизывающей их благодати (вспомним, как растаял снег вокруг Серафима Саровского, так что согрет был и его собеседник Мотовилов) ощутили не только духовную, но и физическую уязвимость. Вместо духовной одежды человек получил, подобно животному, грубую плотскую. «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 21).

Одежда должна была не только защищать от внешних воздействий, но и прикрывать «срам», оберегать целомудрие. Но с развитием культуры люди стали использовать одежду совсем не для того, для чего она дана была Господом. Одежда приобрела знаковый характер, стала своеобразным языком их самовыражения.

Древние люди были выносливы и холодов не боялись. Но они надевали на себя шкуры животных-тотемов, заменявших им истинного Бога, в знак породнения с этим животным ради его покровительства (этому же служили и другие обряды, например принятие жертвенной крови). Много позднее, в Древнем Риме, легионеры которого, как известно, воевали и на севере, и на юге, в подобные шкуры с головой животного, накинутой вместо капюшона, было принято одевать музыкантов, чьей главной задачей было поднятие боевого духа воинов. Для этого же надевали шкуры и дикари: устрашить врага, поддержать боевой дух «своих».

Пример из другой эпохи. Разве не было душно нашим боярам и дворянам летним зноем под несколькими слоями пышных одежд, в тяжеленной шубе на меху, в высокой горлатной шапке? Их костюм говорил о знатности происхождения, высоком положении в обществе. Заявить об этом считалось важным, ради этого приходилось терпеть.

Современные модницы пока еще не перещеголяли французских дам рубежа XVIII–XIX веков, ходивших в полупрозрачных платьях, надетых либо на голое тело, либо на мокрое трико, и при этом всерьез обсуждавших возможность обходиться вообще без всяких одежд. Бесстыдниц того времени не могли остановить даже увещевания врачей, устраивавших экскурсии на кладбища к могилам жертв «голой» моды, умерших от пневмонии.

А на фотографиях середины XIX века мы видим приехавших на Кубу англичан – чопорных господ в кринолинах и фраках. И это в сорокаградусную жару! А рядом с ними – полунагие туземцы.

Фотографии, сделанные этнографическими экспедициями начала прошлого века в русской глубинке: деревенские девушки, одетые в праздничные костюмы. Начало осени, под ногами – раскисшая земля. Богатые невесты в кожаных сапогах, под которые надевалось несколько пар шерстяных носок с узорными краями. Рядом – девушки из бедных семей, босиком.

Одним – не жарко, другим – не холодно.

***

Мы приняли христианство от Византии, когда-то перемешавшей в своем художественном горниле традиции громадного культурного региона: кельтские, римские, греческие, индийские и прочие. Аскетическая идея хранения целомудрия причудливо обернулась в ее костюме невероятной, истинно восточной пышностью, пестротой, перегруженностью, так что человеческое тело превратилось в подставку для демонстрации всей этой роскоши.

Русь к художественному наследию своей великой предшественницы отнеслась весьма избирательно. «Третий Рим» скрупулезно и без суеты отобрал из богатого византийского сундука только то, что соответствовало спокойно-негромкой русской душе – простой, благородной, бесхитростной, исполненной внутреннего, непоказного достоинства. Лишь то, что соответствовало чистоте и духу христианской истины.

В быту жили скромно: все лучшее несли в церковь. Убранство Божиих храмов и богослужебных одеяний священнослужителей Руси зримо являли величие Господа и небесных чертогов. Великолепные царские облачения были собственностью государства так же, как и одежды царских служилых людей и челяди. Они не были роскошными предметами личного пользования. Их назначение – выражать высокий государственный статус православной Руси, возглавляемой помазанником Божиим.

Весьма многие существенные черты нашего менталитета так и остались незыблемыми. Даже после губительных для святоотеческих нравов петровских реформ русские дамы отличались от своих западноевропейских сестер большей стыдливостью.

В романе «Война и мир» Лев Толстой, писатель, которому дано было очень остро чувствовать тончайшие оттенки нравственного состояния общества, неоднократно называет следовавшую крайней французской моде начала XIX века петербургскую «львицу» Элен Безухову «голая Элен», тем самым подчеркивая несоответствие этой моды русскому менталитету. А о другой героине романа, образ которой противопоставлен Элен, Наташе Ростовой, собирающейся на свой первый в жизни бал, он пишет: «Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо».

Весьма знаменателен такой факт: когда русские женщины надевали платья декольте, они, как правило, снимали нательные крестики. Если же этого не делали, то это воспринималось не как проявление большой набожности, а, напротив, глубокого духовного падения: крест из святыни превращался в красивую безделушку. Эта «мода» пришла из Франции.

Знаменитая французская кинозвезда Бриджит Бардо уже в наше время «освежила» моду своих развратных предшественниц, надев крест, с ее легкой руки ставший опять популярным «украшением» европейского женского костюма.

Генералиссимус Суворов, величайший герой нашего Отечества, писал, что для него превыше всего на свете – честь дочери. Странно ли это? Нет, не странно. Потому что он, истинный христианин, который шагу не мог ступить без Бога, без молитвы, хорошо понимал, что никакие военные победы не спасут Россию, если будет попрано целомудрие.

Скромное поведение, целомудрие девушки, порицание свободных связей, хранение семьи – все это основные нравственные составляющие общественной системы, залог будущего страны, необходимые условия воспитания новых поколений.

***

Наступил джинсовый век – подлинная революция в одежде, отразившая новую фазу отношений между мужчиной и женщиной. Еще раз пошатнулись патриархальные традиции, все еще сохранявшиеся даже в губительной среде коммунистического «равноправия».

В качестве морального оправдания джинсовой моды в обществе окончательно утвердился миф об «удобстве» брюк как таковых по сравнению с «устаревшей» юбкой. Но так можно говорить разве что сравнивая брюки с мини-юбками. И, право же, что удобнее – накинуть через голову юбку или влезать, извиваясь, в две тесные, колом стоящие штанины, а потом еще мучиться с часто подводящей застежкой-молнией? И в каком наряде современная женщина выглядит красивее? На самом деле вопрос «простоты» зависит от привычки и психологической установки. Например для тех же японцев нет ничего более удобного, чем есть, сев на корточки перед крохотным столиком да еще с помощью двух длинных палочек вместо вилки. Вряд ли найдется европеец, которому это может понравиться. Житель Средней Азии предпочитает для своего обеда позу по-турецки, а древние греки, римляне и представители многих других народов за пиршественными столами возлежали.

Удобно же или неудобно в джинсах, зависит от того, как человек привык себя вести, какие манеры ему свойственны. Сидеть в скромной позе, соединив коленки и держа прямо спину, в них очень неудобно. Джинсы требуют, чтобы их владелец небрежно развалился на сидении, широко раскинув ноги. В джинсах женщина может свободно и естественно курить, носить мужскую стрижку или всклокоченные волосы, вести развязные разговоры, пересыпанные грубыми неприличными словечками, с изобилием сленговых оборотов. Джинсы отвечают вполне определенному стилю жизни, иначе вы в них будете выглядеть совершенно неестественно.

Еще один миф: в брюках будто бы теплее, чем в юбке. Устройте в двух проходных комнатах сквозняк, затем завесьте проем открытой двери простой ситцевой занавеской до полу. Вы сразу заметите, насколько меньше стало дуть. Значительная часть холодного воздуха будет как бы стекать вниз даже по самой тонкой, но вертикально свисающей ткани. Так вот, к сведению утверждающих о тепле брюк: эта одежда создает вокруг малого таза постоянный, очень тонкий сквозняк, который самым пагубным образом отражается на женском здоровье. А в старину и вообще все наши предки ходили в длинных рубахах – мужчины носили их поверх штанов.

Если современные женские брюки создают такого рода сквозняк, да еще и сдавливают кожу, мышцы, кровеносные сосуды, то судите сами, насколько полезны брюки!

Джинсы же вдобавок создают постоянную неестественную подпорку, давление снизу, тем самым медленно, но верно, искривляя позвоночник, не давая позвонкам нормально функционировать. Поэтому у тех, кто постоянно с юности носит джинсы, формируется совершенно специфическая осанка – сутулая спина. Конечно, степень деформации бывает различной, но факт остается фактом: среди постоянных, многолетних носителей джинсов невозможно встретить человека со стройной фигурой. Джинсы этого просто не потерпят. Грустно и смешно, но были «теоретики», которые оправдывали «красоту» джинсов, обращаясь к… русской иконописи! В 1970-е годы в одном солидном художественном журнале появилась статья, в которой вполне серьезно доказывалось, что полинявшие и вытертые (а позже – нарочито выбеливаемые) места на джинсах ведут свою эстетическую родословную от изображения пробелов на иконах и фресках.

Помню, как на одной студенческой конференции в текстильном вузе обсуждался доклад, в котором юная особа при всеобщем горячем одобрении доказывала необычайную женственность джинсов.

В том же вузе на семинарском занятии другая девушка осмелилась сделать доклад о православном понимании термина «женственность». Она говорила о Божией Матери, святых женах и их одеяниях… Аудитория выслушала все в гробовом молчании, и даже врожденная студенческая корпоративность не помогла: ни слова одобрения и поддержки. Словно речь шла о чем-то крайне неуместном и неприличном. Вот так воспитываются сегодня наши будущие модельеры, подавляющее большинство из которых – женщины.

Чему удивляться? Понимание женственности – своеобразная лакмусовая бумажка состояния нравственного здоровья общества.

В период максимального одичания человека неведомые древние художники изображали женщину в виде невероятно грузной фигуры (так называемые палеолитические Венеры). Лицо у таких фигур вообще отсутствует, ибо в те времена единственно ценимым качеством женщины была ее способность к воспроизведению потомства.

Напротив, воплощением манерности, кокетства и горделивого чувства превосходства над окружающими являют собою изображения так называемых «парижанок» эгейской культуры середины II тысячелетия до Р. Х. – раскрашенных, завитых, в вычурных, глубоко декольтированных платьях.

Позднеренессансный идеал итальянской женской красоты конца XVI века – дебелые, ленивые, инфантильно-чувственные особы с коровьими глазами.

А в России в послереволюционную эпоху невероятно популярными, а стало быть, женственными считались крепкие девушки в красных косынках, резиновых тапочках, с резкими манерами и учебником политэкономии подмышкой. Каждому свое.

Весьма характерна в этом смысле печальная динамика моды на обнажение женского тела в наше время. Так, в 1980-х годах мелькание обнажающейся при наклонах, поднятии рук и каких-то резких движениях полосы талии из-за недостаточно длинной кофточки считалось пикантной полуприличной деталью. Закончилось это возникновением уже в 1990-е годы моды на так называемые топики – коротенькие кофточки вроде индийских чоли, теперь уже совершенно законно обнаживших нижнюю половину спины и живот до талии.

Прошло еще несколько лет – блузки, правда, несколько удлинились, но зато опустилась линия пояса, так что нарочито и вызывающе обнажился пупок. В суетных условиях городского бытия это выглядит совсем не соблазнительно и не изящно, а скорее физиологично и неприятно. Да еще пирсинг, этот штрих папуасской моды, свидетельствующий о том, что возможности моды «цивилизованной» исчерпаны и дальше искать в ней просто нечего.

А далее, в точном соответствии с градусами падения нравственности, линия пояса поползла еще ниже… Неловко об этом писать, да куда деваться, ежели это наша гнусная повседневная действительность. И поистине пробирает смех сквозь слезы, когда переводишь глаза от этого срама вверх и видишь простодушную физиономию, совсем не глупую и ничуть не развратную. Эдакая современная Наташа Ростова, которая убеждена, что так можно и нужно одеваться, потому что так теперь ходят «все».

***

Сегодня к Богу прийти легче, чем 20 лет назад. Окончательно выхолостились ложные идеалы атеистического «земного рая» и для многих наших соотечественников наступила пора подлинного христианского прозрения. Но вместе с тем пришли и свои проблемы: во всех углах засуетились околоправославные силы – от циничных «подсвечников», переминающихся с ноги на ногу в храмах, чтобы обрести популярность верующих избирателей, до целой своры «программистов» всех мастей, сочинителей и пробивателей всевозможных «программ» и «проектов» на православную тему – по медицине и экологии, искусству и педагогики.

А еще существует у нас феномен доморощенной православной «моды», родившейся в околомонастырской среде. Остроумно пишет об этом Н.А. Павлова, характеризуя обстановку первых лет возрождения Оптиной пустыни. «Паломницы спешно переодевались в черное с головы до пят и, подвязав по-монашески низко платки “в нахмурку”, именовали друг друга “матушками”. С “батюшками” же дело обстояло так: как раз в ту пору монастырю пожертвовали большую партию флотских шинелей, которые шли нарасхват. Потому что, если к черной шинели добавить черную шапочку типа скуфьи да взять четки поувесистей, то вид был почти монашеский» (Павлова Н.А. Пасха красная. М., 2000. С. 16).

Монашеское облачение обладает необычайной выразительностью, обаянием и притягательной силой для верующих, ибо оно суть материальное выражение глубокого духовного смысла. Что же касается одеваемых в подражание ему темных одежд, то они действительно очень красивы и совершенно преображают любого человека, хоть молодого, хоть старого. Но к лицу они бывают только при одном условии: если соответствуют духовному устроению его носителя. Если же гармонии между человеком и столь много обязывающим полумонашеским одеянием нет, то такой костюм оборачивается своего рода сектантской униформой, вызывающей законное раздражение нецерковных и даже церковных людей, которые такой «моды» не придерживаются.

Вообще говоря, открыто носить четки полагается только монахам, и несоответствие внешнего вида с претензией на благочестие внутреннему настрою – явление вовсе не христианское.

Но во что же, может спросить читатель, все-таки одеваться современной православной женщине? И на этот, как и на любой другой вопрос, ответ следует искать в Священном Писании.

«И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут… Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь, и не говорите: “что нам есть?” или “что пить?” или “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 28–33).

Человек приходит в мир, чтобы спастись. Так давайте и будем думать о спасении и не тратить драгоценное время и средства на всякие пустяки. Господь в свое время пошлет то, что нам нужно.

Если вы еще очень молоды и хотите нравиться или немощны пока духом, чтобы отказаться от каких-то украшений, всегда есть возможность чем-то дополнить свой туалет по вкусу и карману, не нарушая при этом его скромности, соответствия роду занятий, возрасту, обязательных требований приличия, принятых в Православии. Главное, чтобы одежда была естественной, не навязанной никем и ничем со стороны, соответствовала состоянию вашей души. Любая же мода есть отражение чужого вкуса, а потому – насилие.

Но самое главное, как можно меньше думать о том, как мы выглядим перед людьми, и больше – о том, как выглядим перед Господом, Который видит нас постоянно, во что бы мы ни одевались. Тогда и проблем с костюмом у нас не будет.

Это касается и привычки краситься, которую порой никак не могут перебороть многие православные и даже церковные женщины. Все мы знаем, что искажать образ Божий – грех, но… как часто пытаемся свалить вину на других, как истинные дочери праматери Евы: мужу, мол, так нравится, на работе у нас иначе нельзя и прочее. Но если вы хороший работник и работа ваша не противоречит христианским установлениям, чего же бояться?

На протяжении веков христиане выносят страшные мучения ради Христа, а мы боимся стереть с губ помаду и немножко потерпеть недоумения знакомых и сослуживцев.

В семейной же жизни особого уважения, как и прочного счастья, с помощью косметики и модных костюмов еще никто не обрел. Если любящий муж думает, что раскрашенная жена красивее, то он скоро поймет свое заблуждение, и это будет первым шагом к достижению истинно христианской любви в вашей семье, которой нужно искать всем – и молодым, и пожилым.

Как одевались святые жены, перед изображениями которых мы сегодня молимся? Так же, как и все женщины их времени. И, несомненно, скромно и непритязательно, потому что мысли их были заняты совершенно иными заботами. Живописуя их на иконах, фресках, мозаиках, художники разных эпох в знак глубокого почитания порой облекали их в пышные, драгоценные одежды уже своего времени. Но что бы они ни носили, главной их «одеждой» была благодать Божия, сделавшая их облик прекрасным и бессмертным на все времена.

О бренде

Свадьба друзей, мы едем в особую местность, и я вижу Храм, но зайти не могу - "не так одета". Еду на деловую встречу в Москву и вижу Церковь - опять та же история.

Я начала замечать, что у меня два гардероба: для жизни – красивый, для Храма - особенно скромный. И если я хочу пойти в Храм, то сначала мне нужно зайти домой переодеться. Я стала искать вещи, которые были скромными и красивыми, чтобы зайти в Храм и модными, чтобы я могла пойти в этих нарядах и в офис, и на встречу с друзьями, но они оказывались либо очень дорогие, либо не особо нравились. Прошло еще время, и Господь дал мне желание творить. По благословлению своего духовного отца, мы нарисовали первую коллекцию одежды для православных женщин и постепенно начали собственное дело.

Когда наш путь начался мы столкнулись со многими вопросами, и я скажу, что наш фундамент - молитва, милые Сестры во Христе! С молитвой "Господи Благослови!" создаются коллекции, отшиваются Ваши заказы, отправляем все с молитвой и любовью! За годы нашей деятельности мы успели поучаствовать более чем 20 показах, выиграть много дипломов и с коллекцией "Женское сердце" стать лучшим дизайнером на Ростовские недели моды. Слава Богу за все! Слава Богу за то, что мода для православных развивается с непосредственным нашим участием. Слава Богу, что скромность нарядов сейчас уже набирает популярность среди женщин разных возрастов. И в этом мы считаем наша особая миссия - сделать моду скромную, целомудренную для православных востребованной и актуальной!

Дорогие сестры во Христе, когда все только начиналось, я долго думала, чем должна отличаться православная женщина. Мне хотелось с Божией помощью придумать одежду, которая бы отличала нас от всех. Но истинную мирянку отличают скромность и жизнерадостность, а одежда - лишь внешний фактор, который, мы знаем, далеко не определяет внутренний мир человека. В любом случае, в наших Храмах дресс-кода нет. Но искренние желания мои, сестры, чтобы мы с Вами выглядели красиво, аккуратно, скромно и с улыбкой! Помогай нам Бог!

Православная мода - MegaObzor

«Все новое-это хорошо забытое старое» - гласит известная поговорка. Наверное, этим руководствовался Всеволод Чаплин, предложив ввести некоторые поправки во внешний вид современной женщины. Представительницы прекрасной половины человечества стали одеваться слишком ярко, броско, вызывающе и неподобающе – считают представители РПЦ. Вопрос, конечно же, не однозначный, и как чаще всего происходит - имеет две стороны одной медали.

Образ женщины 21 века полностью выходит за рамки понимания служителей церкви. Для того, чтобы понять точку зрения РПЦ стоит процитировать слова одного из ее представителей «Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, она тем более спровоцирует. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается изнасилованием, она тем более не права!». ссылка на полный текст   

Что же касается самой идеи привнести в моду религиозность, то можно сказать, что она уже давно существует.

Например, если взять религию «Ислам». Практически в каждом городе, есть магазин, в котором можно приобрести одежду, которая будет и модной и стильной, и отвечающей канонам религии. Уже давно не кого не удивляют свадебные платья для никаха ( мусульманского свадебного обряда) на прилавках обычных свадебных салонов. Что же касается христианства – то такого пока нет , но модельеры в данном направлении работают и готовы выйти на широкое производство.

Другой вопрос – а зайдет ли эта идея в народ?

Не так давно в Твери существовал «Православный дом моды», где творила художница Алена Исаева. Но, к сожалению, ее показы вызывали лишь поверхностный интерес, и отсутствие отклика в народе привело к тому, что на данный момент дом перестал работать. Дизайнер Светлана Беговатова считает, что данное направление не будет иметь спрос до тех пор, пока люди не приучаться ходить в церковь. И пока такого не будет, не будет и развития моды в данном направлении. Все модельеры заинтересованы в том, чтобы их коллекции были не только красивы и модны, но еще и коммерчески выгодны. Так что пока нет спроса – не будет и предложения. Если говорить дальше на эту тему, то приходит вывод о том, что все зависит от воспитанности человека в целом. Посмотрите на англичан – их стиль в одежде всегда выдержан, строг, но не смотря на это он модный и современный.

«Вот я смотрю на одежду патриарха Кирилла и восхищаюсь тем, как он одет! До него мало кто был так одет из наших церковных деятелей. Конечно, они всегда одеты по канонам, есть определенные требования и декор, но у него еще присутствует вкус в одежде. Казалось бы, нельзя в традиционное церковное облачение внести что-то новое, а у патриарха Кирилла я это постоянно наблюдаю. Например, на богородичные праздники цвет облачения должен быть голубым, и у него он голубой, но голубой сложного и модного оттенка. Оттенок современности и в какой-то мере модности цвета обязательно есть в его костюме».

Не так давно, а именно в 2008 году была показана коллекция одежды для православных женщин в исполнении Татьяны Малышевой. Девиз данной коллекции: «Православная женщина должна быть одетой так, чтобы ей в любой момент не стыдно было зайти в храм». Сама коллекция получилась весьма интересной – нет не одних брюк, длина юбок ниже колена и в пол, полное отсутствие декольте, прозрачных тканей, и обтягивающих силуэтов. Как говорил сама Татьяна – «эта та же современная мода, только прошедшая сквозь призму религии». Хотя с этим можно поспорить, ведь получившиеся картинки очень далеки от того, что демонстрируют популярные парижские дома моды.

Известная студия «ПреобраЖенское Платье» выпустила линию купальников, которые очень далеки от стандартных купальников-бикини. Внешне очень похоже на купальную моду 20 века, но как говорят сами модельеры – их модели разработаны для тех, кто обладает особой строгостью нравов и любит свободные силуэты. Называть свои купальники «православными» студия не торопиться.

Но такие примеры единичны. В основном модельеры очень слабо видят точки соприкосновения моды и церкви. Например, известный модельер Илья Шиян говорит о том, что вера – дело каждого человека в отдельности, это то, что сидит внутри человека, а одежда – всего лишь оболочка, которая зависит от ситуации. Главное то, что внутри. Однако иногда сверхзакрытый наряд становиться причиной пылкой страсти, куда более пылкой чем откровенные наряды.

Можно долго разглагольствовать на такие темы, но итог будет всегда один – «У каждого из нас равные права на своё мнение».  


Смотрите также